Цветочные технологии

Корни, цветки, сок и даже мед из одуванчика используют как желчегонное, жаропонижающее, слабительное, отхаркивающее, успокаивающее средство при лечении геморроя, гепатитов, цирроза печени. Одуванчик помогает при болезнях суставов, подагре, артрите, артрозе, остеохондрозе, радикулите. Настойку растения также наружно применяют для лечения папиллом, бородавок, угрей и веснушек.

Муравьи - насекомые, которых мы встречаем часто и в лесу, на наших участках и даже в квартирах.
Мы видели большие муравейники в лесу, даже огражденные, для того, чтобы никто их не разрушал. Но сейчас этих насекомых мы видим все чаще и чаще на огородах.

Гликерия про­ис­хо­ди­ла из знат­но­го ро­да, отец ее, Ма­ка­рий, был гра­до­на­чаль­ни­ком Ри­ма,но Гли­ке­рия ра­но ли­ши­лась от­ца и ма­те­ри. Сбли­зив­шись с хри­сти­а­на­ми, она об­ра­ти­лась к ис­тин­ной ве­ре и еже­днев­но по­се­ща­ла храм Бо­жий. Пра­ви­тель того времени - Тро­я­но­по­ля Са­вин, по­лу­чив им­пе­ра­тор­ский при­каз о при­нуж­де­нии хри­сти­ан к при­не­се­нию жертв идо­лам, на­зна­чил для жи­те­лей го­ро­да день об­ще­го по­кло­не­ния идо­лу Зев­су. Свя­тая Гли­ке­рия твер­до ре­ши­ла по­стра­дать за Хри­ста и про­си­ла, чтобы Гос­подь по­слал ей твер­дость к пе­ре­не­се­нию стра­да­ний. В день празд­ни­ка Зев­са свя­т

Епифаний жил в IV ве­ке в Фини­кии. Он об­ра­тил­ся к хри­сти­ан­ской ве­ре по­сле то­го, как уви­дел мо­на­ха, по име­ни Лу­ки­ан, от­дав­ше­го ни­ще­му свою одеж­ду. По­ра­жен­ный ми­ло­сер­ди­ем мо­на­ха, Епи­фа­ний про­сил на­ста­вить его в хри­сти­ан­стве. Он при­нял Кре­ще­ние и уда­лил­ся в мо­на­стырь, устро­ен­ный его на­став­ни­ком Лу­ки­а­ном. В мо­на­сты­ре он за­ни­мал­ся пе­ре­пиской гре­че­ских книг, пре­успе­вая в ино­че­ской жиз­ни. Свя­той Епи­фа­ний за свои по­дви­ги спо­до­бил­ся да­ра чу­до­тво­ре­ний, но, чтобы из­бе­жать люд­ской сла­вы, он уда­лил­ся из оби­те­ли в пу­сты­ню Спа­нид­ри­он. Там его за­хва­ти­ли

(Публикую с опозданием) 24 мая вспоминают Свя­того Мок­Ия. Он был пре­сви­те­ром в Ма­ке­до­нии, в го­ро­де Ам­фи­по­ле. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на (284–305) свя­той Мок­ий убеж­дал языч­ни­ков по­ка­ять­ся, об­ра­тить­ся к Гос­по­ду Иису­су Хри­сту и очи­стить­ся во Свя­том Кре­ще­нии. Свя­той был при­ве­ден на суд к пра­ви­те­лю Ла­оди­кию, ис­по­ве­дал пе­ред ним ис­тин­ную ве­ру, а на угро­зы от­ве­чал: "Смерть за Хри­ста – ве­ли­кое при­об­ре­те­ние для ме­ня". Свя­то­го Мок­ия под­верг­ли пыткам, ко­то­рые он пе­ре­но­сил с див­ным тер­пе­ни­ем и стойкостью. Мокий был закрыт