Яцковка.РУ.

Знаете ли вы, что такое сусеки? А что такое горница? Эти слова, звучащие сегодня как эхо далекого прошлого, – не просто архаизмы, пылящиеся на страницах старых книг. Они – живые свидетели быта наших предков, ключи к пониманию их мироощущения и уклада жизни. За каждым из этих понятий скрывается целый мир, наполненный трудом, заботами, радостями и печалями крестьянской семьи. Приглашаем вас в увлекательное путешествие по старинному крестьянскому дому, где каждый уголок хранит свою историю. В традиционной крестьянской избе пространство ценилось на вес золота, и сусеки с их значением были гениальным решением для хранения стратегически важного запаса – зерна и муки. Представьте себе: пол из массивных деревянных досок, и вот в одной из его частей искусно вмонтирован ларь или несколько небольших отсеков. Иногда сусеки прятались под широкими лавками, служившими одновременно и местом для сидения, и вместительным хранилищем. Дерево, из которого делали сусеки, старались выбирать прочное и сухое,

Раз уже в предыдущей статье затронули тему того, как в древние времена наши предки сохраняли тепло в избах, то обязательно стоит рассказать еще и об отдельном виде этих самых изб, которые изначально были построены довольно хитрым способом. Речь идет о так называемых курных избах, которые для нашей Воронежской области являются редкостью. Во-первых, в деревнях такие уже давно не строят, да и строили у нас такие редко. Ну а сохранились так и вовсе единицы. Мы как-то видели одну из таких, но хозяин просил не озвучивать адрес, потому как деревня практически нежилая, а любителей залезть в чужое жилище без спроса довольно много. Да и сама изба является уже скорее новоделом, нежели оригиналом. Итак, что это за избы такие, курные? Курной изба называлась из-за того, что в ней "курился" дым из печи. Это означало то, что дым выходил не в трубу, а прямо в помещение. Но ведь при таком раскладе в доме было невозможно дышать? Нет, это совершенно неверно, дышали без проблем. Трубы не было, зато в стена

Отдельное слово хотелось бы посвятить такому яркому и своего рода уникальному явлению советской культуры, как деревенская проза 1950-80-х годов. Уникальность этого явления заключалась в том, что впервые с дореволюционных времен, литература вышла за рамки искусства, стала общественной платформой, местом диалога власти и народа или скорее одной из форм критики проводимой государством политики. Более того удивительна и реакция власти, которая разрешила, пусть и со скрипом, развиваться этому общественно-литературному направлению. Видимо явление это было настолько масштабным, что препятствовать ему даже Советскому руководству было сложно. Иногда случались и совсем поразительные вещи – власть соглашалась с критикой и отменяла принятые решения. Самым известным таким фактом является сворачивание планов по повороту северных рек в Среднюю Азию, когда писатели-деревенщики вместе с другими известными представителями советской интеллигенции и общественности выступили резко против. И еще один немало