☦ В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО .. ☦

Оказывается, что Бог очень бережет человека. Усиленно, кропотливо. А человек не дает себе труда понять, откуда это всё: тонкое стечение обстоятельств, сложная смесь реализованных этих возможностей, вся та длинная цепь закономерностей, бывших с ним в жизни. Разве это имеет право называться случайностью? Страшно, если человек приучил себя так считать. Андрей Ткачев

В сложные периоды жизни я обращался к Богу с искренней молитвой в сердце. Я молился Ему, просил участвовать Его в своей жизни, проходить вместе со мной тяжелые моменты. Бог - это воистину Отец, а не педагог, который задает тебе сложные задачи и смотрит, сдам я экзамен или нет. Когда у меня появились дети, тогда мне про Бога стало все понятно. Он любит меня, как Отец. Не буду же я своим детям подставлять подножки, моя задача их ловить. А подножки подставляет другая составляющая этого мира. Иисус Христос сказал: "Я не где-то далеко. Я всегда здесь, вместе с вами" Василий (Баста) Вакуленко - музыкант. Интервью для проекта "Вера в большом городе".

Можно и слов-то о любви не произносить, но жить так, что всем очевидно, как супруги любят, заботятся друг о друге. А когда требуют словесных подтверждений – это уже игра начинается, элемент зависти, что у нас не как у людей. Но у нас на самом деле все по-другому. Конечно, хочется внимания. Жене приятно, когда цветы приносят, но и мужу приятно, когда стол накрыт. Друг друга радовать мелочами нужно. Но мы отвыкаем это делать. Мы очерствели уже, добывая хлеб насущный, и не думаем о том, что все же семью делает счастливой не то, что ты одел, обул всех с ног до головы... Семью делают счастливой эти мелочи. Не все умеют такие маленькие праздники друг для друга устраивать. Тут уж надо смириться, понимая, что «он у меня такой» или «она у меня такая». У других супруги внимательные, зато у наших есть другие достоинства. Всегда друг в друге надо видеть достоинства. А недостатков у всех хватает. Священник Николай Осипов

Чтобы быть несчастным, нужно со скорбью смотреть на чужой успех: чужой команды, чужой страны, чужого мужа… Так мало нужно, чтобы быть несчастным, и так легко им быть. Отсутствие болезни, уголовного преследования, наличие жилья, семьи, здоровья еще не делают счастливыми множество людей. Те просто невнимательны и неблагодарны и не оценивают должно то, что имеют. Великое счастье – видеть вокруг себя многих людей, которые лучше тебя самого. Ты смотришь на них, видишь их лучшими, но не завидуешь, а радуешься. Тот смелее, тот трудолюбивее, тот терпеливее, этот образованнее. Это тихая красота – созерцание чужих превосходств без зависти! Протоиерей Андрей Ткачев.

По отношению к тому, как себя ведем и каково наше мышление здесь на земле, мы будем отвечать, поскольку Сам Господь сказал, что каждый будет оправдываться от своих слов. Наше слово – это наша мысль. Слово – это проговоренная мысль. Раньше, когда был моложе, не знал, что с Ангелами и святыми не разговаривают, как мы разговариваем друг с другом. Ангелы – это мысленные силы, и они с нами говорят мысленно. Нет схожести, они нам не говорят так, как люди разговаривают, мы не слышим их физическим ухом, но мысли ангелов и святых, которые они нам направляют, звучат у нас в уме. Нам понятно, что они говорят, так как мы и мысленные создания, а не только физические. Поэтому нужно обратить внимание на мысли, чтобы в нас и около нас всегда был мир, тишина, любовь и добро. Архимандрит Фаддей Витовницкий

Мы маловерны, в нас нет доверия к Богу, мы всё сомневаемся, помнит ли Он о нас, или нет? События, которые попустил Господь, идут своим ходом. И если мы стяжали сердечный мир, они пройдут мимо нас и не повредят нам. А если мы включаемся в них со своей волей, то страдаем. Мы постоянно боимся животным страхом, а нам надо победить в себе это адское свойство. Нас постоянно преследует страх, вся жизнь в страхе – боимся завтрашнего дня, боимся будущего, не зная, что с нами будет дальше. Это животный страх. Страх Божий в том, чтобы всем сердцем любя Господа, бояться оскорбить или опечалит Его своими мыслями, словами, делами. Старец Фаддей Витовницкий

Гордостная самость – вот тот гнилой и затхлый источник, который распространяет по всему нашему естеству зловонные воды всех страстей: чревоугодия, блуда, сребролюбия, гнева, тщеславия, гордости, уныния, печали. И вот эти восемь страстей, восемь помыслов, как называют их святые отцы, перемешиваясь между собою, усугубляют в нас действие греха. Подвижники для того уединялись в пустыни, чтобы проанализировать и, так сказать, по полочкам разложить в себе действие этих страстей. Наблюдение за ними, сопротивление им, горестный плач, вызванный действием страстей, и составляет существенное делание разумного христианина. Говорят, что классифицировать все эти сочетания, привести их в стройную систему практически невозможно. Но разбираться в страстях нужно, различать их действия необходимо. Понимать, что, когда в нашем сердце соединяются тщеславие и похоть, тогда человек, удовлетворяющий этим страстям, впадает в прелесть, то есть, его духовная жизнь искажается в ту меру, в какую он потакает этим страстям. Понять, что гордость и гнев, помноженные друг на друга, рождают зависть, а печаль отличается от уныния тем, что печаль захватывает ум и чувства, омрачая ум, отягощает чувства, а уныние, в отличие от печали, еще захватывает и деятельный центр, волю человека. И поэтому человек, который дал себя поглотить унынию, он еще проявляет и агрессивность. Человек печальный - это просто грустный чебурашка, образно выражаясь, он не весел, он никнет долу; а человек, находящийся в унынии, еще и огрызается, встает на дыбы, и это свидетельство того, что грех отравил его волевой центр.

Ни один грешник никогда не должен отчаиваться – достаточно ему только покаяться. Потому что и грехов у него меньше, чем у диавола, и есть то смягчающее обстоятельство, что он сотворен из земли и по неосторожности поскользнулся и испачкался. Мы не имеем оправдания, когда не хотим покаяться и исповедаться, но желаем оставаться запачканными. Есть люди, которые, думая, что впадут в тот же грех, не исповедуются, то есть к старой грязи прибавляют еще большую. Хотя, если у них испачкается одежда, они ее стирают и следят, чтобы она не была грязной, и, если на ней опять появляются пятна, счищают их. Преподобный Паисий Святогорец

ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ НА ЗЕМЛЕ ИСКАТЬ СЛАВЫ? — Вопрос – ради чего и ради кого ты это делаешь? Священное Писание дает прекрасное лекарство: «Господи, не нам, не нам, а имени Твоему дай славу». И поэтому стремясь трудиться, делая все с огоньком, с искоркою, качественно, я должен не ублажать самого себя: «Ай да Пушкин, ай да молодец!» (Александр Сергеевич не имеет к этому прямого отношения), но должен стараться своей деятельностью, словами, мыслями, начинаниями прославлять Того, Кто дает мне силы к осуществлению добра. Профессия профессии рознь. Но сейчас мы говорим о внутреннем устроении. И оперный певец, и телекомментатор, и президент страны – каждый имеет свое поприще, свое служение. Во имя чего ты это делаешь? Думаю, что у христианина выражением его творческого кредо должны быть слова молитвы Господней: «Да святится имя Твое, Господи».