Видео-МОЛИТВА(на все случаи жизни).

Знаете, есть одна странная, на первый взгляд, вещь. Многие старцы советовали своим духовным чадам читать молитвы… вслух. Даже если совсем тихо, вполголоса, но обязательно голосом. Не про себя, не «в уме», а так, чтобы звук прошёл через горло, язык, губы. Зачем? Ведь Бог слышит и мысли. И святые отцы никогда не придавали значения «громкости» ради самой громкости. Но оказалось, что у этого совета есть не только духовная, но и вполне материальная причина. Наблюдения показали: звуки молитв оздоравливают организм. Не только душу, но и тело. Даже мысли влияют на наши клетки, на ДНК. А если мысленная молитва сопровождается ещё и звуковой вибрацией, она дополнительно освящает и оздоравливает наше естество. Включая плоть. Даже зубы начинают реагировать. Кариес тормозится, воспаление дёсен уменьшается или вовсе проходит. Это не фантастика. Известно, что болезнетворные бактерии угнетаются или даже гибнут, когда приближаются к святым местам – например, к пещерам Киево-Печерской лавры или Псково-Пе

Вот сижу я за столом. Спина уже гудит. Глаза слипаются. А правило вечернее еще не читал. И тут в голову лезет мысль: «А может, сегодня полежу? Ну с иконой, ну тихонечко... Бог же поймет?» Знакомо? Или другой случай. Еду я в метро. Толкучка. А Евангелие на телефоне открыто. Читать? Не читать? Вроде и неудобно, и люди вокруг, и качает. Но и время терять жалко. Игумен Лука (Степанов) считает, что для больного человека любая поза - молитва, если она от сердца. Бог не смотрит, как ты скручен. У Него нет камеры видеонаблюдения за твоей спиной. А для здорового? Тут хитрее. Здоровый человек - это не тот, у которого ничего не болит. Здоровый - это тот, у кого есть выбор. И вот этот выбор нас часто и подводит. Помните притчу: чем дороже джип, тем дальше бежать за трактором, когда он застрял в грязи по глупости водителя. Так и мы. Чем мы «здоровее» и увереннее, тем больше придумываем оправданий своей расслабленности. Батюшка привел слова святителя Игнатия (Брянчанинова). У новоначальных, говорит

Христос Воскресе! Мои дорогие, мы празднуем Святую Пасху не только на Светлой седмице, но вплоть до Вознесения Господня, которое в этом году приходится на 21 мая. Весь пасхальный период наполнен чувством, о котором Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Каждая минута жизни истинного христианина должна быть наполнена Пасхальной радостью. Я есмь воскресение и жизнь, сказал Господь, верующий в Меня, если и умрет, оживет». Это знание о победе над смертью отражается на поминовении усопших в пасхальные дни. Панихиды и другие заупокойные службы в храме на Светлой седмице не совершаются, потому что печальные молитвы не соответствуют радостному настроению Пасхи. Однако и в этот период усопшие не лишены молитвенной поддержки Церкви. В храмах на каждой Божественной Литургии совершается проскомидия, когда в алтаре священник с кратким поминовением вынимает частички просфоры за живых или усопших крещеных, за которых были поданы записки. При необходимости, если православный умирает в эти праздничные д

Родительская суббота — это особый, трогательный день в православной традиции, когда мы собираемся в храмах и дома, чтобы помолиться за наших усопших близких. В эти часы мы не просто вспоминаем тех, кого уже нет с нами, но и духовно соединяемся с ними через молитву, выражая свою любовь, благодарность и заботу. Это не просто формальный обряд, а глубокий, милосердный поступок: ведь после смерти человек уже не может молиться за себя, и наша молитва становится для него поддержкой, мостиком между земным и небесным миром. Согласно христианскому учению, душа после смерти не исчезает, а переходит в вечность. Но её путь может быть трудным — особенно если человек не успел покаяться в каких-то грехах или нуждается в Божьей милости. Наши молитвы помогают душам обрести утешение, прощение и приблизиться к Царству Небесному. Кроме того, молясь за усопших, мы сами становимся чище и ближе к Богу. Это акт милосердия, который учит нас смирению, состраданию и истинной любви — той, что сильнее смерти. Можно

Однажды ко мне на исповедь прибежала женщина. Ревела. Упала в ноги. - Батюшка, хочу задавиться, отравиться! Такая тоска! Не знаю, что делать. Я сказал: садись, расскажи, как ты жила. Она ответила: страшно говорить, не жизнь, а помойка. - Ну, так кайся. Ты крещеная? - Да разве что крещеная. Жила - ничего не понимала. Рассказала все. Страшная жизнь без Бога. Я поисповедовал ее, прочитал разрешительную молитву. - Ходи в храм, - говорю, - попостись три дня, а потом придешь еще раз исповедоваться. Пришла через три дня. Принесла целую тетрадку грехов. Несколько раз приходила. И понемногу стала просветляться ее душа. - Батюшка, - сказала она однажды, - какой я дурой была. Хотела задавиться, а теперь жить охота. Протоиерей Валентин Бирюков рассказывал эту историю не как сказку. Он говорил: видите, как грех изматывает душу? До ненависти к жизни доводит. И тут же давал совет. Один и тот же. Всем. Исповедоваться, причаститься и читать 90-й псалом. 90-й псалом - «Живый в помощи Вышняго» - знают мн

Христос Воскресе! Свет великого праздника отражается и в наших домашних молитвах. На Светлой седмице вместо утреннего и вечернего молитвенного правила читаются часы Пасхи. Последний раз - утром в Светлую субботу. В течение всей Светлой седмицы и до отдания Пасхи (до праздника Вознесения) молитвы перед едой заменяются на чтение праздничного тропаря: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в». После трапезы весь этот период читается не привычное нам «Благодарим тебя, Христе Боже наш...», а другая молитва: «А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый: лю́дие, весели́теся. Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́». Также на Светлой седмице перед Причастием вместо Покаянного канона, канонов Богороди

Это самое важное богослужение нашей Церкви называется Божественной Литургией, что в переводе с греческого означает «общее дело». Главным богослужением она считается не случайно: именно на Литургии совершается Таинство Евхаристии (Причастия), во время которого причастники соединяются с Богом. Мои дорогие, как вы уже знаете, Литургия Иоанна Златоуста – это самый распространенный из трех существующих видов Божественной Литургии. Она состоит из Проскомидии, Литургии оглашенных и Литургии верных. Сегодня я расскажу о первых двух частях. Богослужение начинается с входных молитв, которые священнослужитель и диакон читают перед Царскими вратами. Они просят друг у друга и прихожан прощение, входят в алтарь, где благоговейно прикладываются к Престолу. Евангелию и Кресту. После этого со чтением особых молитв священник надевает литургическое облачение. Затем начинается Проскомидия («принесение» в переводе с греческого), во время которой происходит приготовление Святых Даров к Таинству Причастия.