Урок 30. Рукны Намаза

Рукнов Намаза – семнадцать: 1) Сделать намерение в сердце о выполнении Намаза и определить его причину, т.е. время и обязательность (в Фард-Намазе) одновременно с Такбират «Аль-Ихрам» (تكبيرة الإحرام) – это согласно школе имама Аш-Шафи‘ий. 2) Произнести Такбират «Аль-Ихрам» так, чтобы слышать себя; необходимо также слышать себя и далее – в каждом словесном рукне. 3) Стоять в Фард-Намазе, если молящийся физически в состоянии выполнить это. 4) Читать Суру «Аль-Фатиха» вместе с Басмаляh (بَسْمَلَة) со всеми правилами, соблюдая последовательность Аятов, и произносить буквы без искажения. Если искажение изменяет смысл – Намаз нарушается, а в случае если искажение не меняет смысл, то Намаз не нарушается, но это является грехом. 5) Ар-Руку‘ (الرُّكُوع) – поясной поклон, при котором ладони должны быть на уровне коленей. 6) Успокоение – все части тела одновременно находятся в покое в течение времени, достаточного для произнесения слов «Субхана-ллаh» (سبحان الله). 7) Аль-И‘тидаль (الاعْتِدَال) – возвращение после Ар-Руку‘а в положение «стоя». 8) Успокоение в этом положении. 9) Ас-Суджуд (السجود) – дважды совершается земной поклон (при этом обнаженный лоб плотно прижат к месту моления) так, чтобы задняя часть туловища была выше передней. Некоторые ученые (по школе имама Ахмада ибн Ханбаль) утверждают, что необязательно при Ас-Суджуде, чтобы задняя часть была выше передней, т.е. Намаз у них в этом случае принимается. Пола должны также касаться колени, ладони и нижняя часть пальцев ног . 10) Успокоение в этом положении. 11) Сидение между двумя Суджудами. 12) Успокоение в этом положении. 13) Сидение для чтения последнего Ат-Ташаhhуда (التَّشَهُّد) и последующего Ас-Салят ‘алян-Набий и Ас-Саляма (السَّلام). 14) Читать последний Ат-Ташаhhуд 15) Ас-Салят ‘аля-н-Набий, минимум которого: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد Что означает: «О, Аллаh! Даруй Пророку Мухаммаду больше почета и величия». 16) Ас-Салям, минимум которого: «Ас-Саляму ‘аляйкум» (السلام عليكم). 17) Соблюдать последовательность в выполнении рукнов. Если молящийся специально нарушил её, например, сделал Суджуд раньше Руку‘, то его Намаз нарушается. Если это случилось по забывчивости, то молящийся должен возвратиться в прежнее положение и продолжить Намаз. Если же молящийся вспомнил только после того как перешел в подобный рукн или еще позже, то продолжает Намаз, не учитывая при этом то, что произошло не по последовательности, но перед завершением Намаза доделывает один рак‘ат. http://islamkrim.ru/