ТУГАН-ТЕЛ МУСУЛЬМАНЕ

‼️АЛЛАХ БУДЕТ ХРАНИТЬ тебя, если ты...читай ниже⤵️ Уважаемый шейх Абду-Ссалям аш-Шувай’ир, да хранит Всевышний Аллах его и его семью в твёрдом имане и здоровье, говорит: «О повеление Пророка ﷺ своему племяннику Абдуллаху ибн ‘Аббасу, да будет доволен им Аллах: «Храни (помни) Аллаха [т.е. неуклонно выполняй Его веления и не совершай запрещённого Им] и Он будет хранить (помнить) тебя..». Кто хранит Аллаха (бережно относится к Его велениям), выполняет Его обязательные предписания и избегает запрещенного Им, того Он непременно сохранит. Сохранит его здоровье, сохранит его детей, сохранит его имущество, сохранит Всевышний Аллах его время и благословит (даст баракат) его во всём. За исключением того, что Аллах предопределил ему какое-либо испытание (несчастье, бедствие), чтобы смыть им какие-то грехи и поднять его степень в Раю». Абу Умар Салим аль-Газзи.

Сподвижники любили много обращаться к Аллаху с мольбой о благословлении Своего Пророка ﷺ ! Передаётся, что Зейд ибн Вахб, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал мне: “Не оставляй в пятницу мольбу за Пророка ﷺ, произнося тысячу раз: Аллахумма Салли аля Мухаммадин"». См. «Хилят аль-Аулия» (8/237). Абу Умар Салим аль-Газзи [Говоря тысячу раз, сподвижник не имел в виду именно определенное количество, и что нельзя меньше этого или больше, а имел в виду, что так много они просили благословения- до тысячи раз и более].

💥ЛЮБЯЩИХ ДРУГ ДРУГА в Аллахе и ради Него, не может разлучить ничего из мирских дел и вещей этого мира. Ибо они полюбили друг друга ради Него, и ничто не может разорвать их любовь, кроме смерти. Даже если кто-то из них ошибся в отношении другого, или ущемил его право, это все равно на них ни как не повлияет. ●Шейх Мухаммад ибн Салих ибн Усеймин, «Шарх рияд ас-Салихин» (3/26). Абу Умар Салим аль-Газзи сказал: "Эта любовь, как известно, ее место в сердце, а не на языке. Это прекрасное чувство, посредством которого, обычно видны хорошие качества у того, кого любишь, и не видно плохих манер или ошибок. Даже если иногда мы увидим некоторые плохие поступки в отношение нас или других, все равно сердцо тебе скажет: "даже если он ошибся, я его люблю ради Аллаха", и я с ним поговорю и объясню что это не правильный поступок… Это похоже на чувство сына к родителям. Иногда отец может поругать, и даже побить тебя (только не девочку), но не смотря на это ты всё равно любишь его. И даже если тебе не приятно то, что он порицал тебя или ругал, в сердце не появится ненависть к нему… Решение и отношение выходят из самого сердца. ‼️Ещё один важный аспект. Не нужно путать любовь между супругами с любовью в Аллахе. Любовь между супругами это естественная любовь, которая присуща и неверным тоже, а вот любовь в Аллахе, это когда ты любишь брата или сестру только из-за того, что он или она верующие, здесь же имеется ввиду приверженность их к Сунне. И не обязательно что бы возлюбленный или возлюбленная были идеальные в Религии, ведь у всех у нас есть недостатки. И с этической точки зрения мы можем и даже должны сказать брату, что любим его в Аллахе, но в отношении сестёр, не являющимися кровными родственницами лучше воздержаться от таких признаний.

‼️БИБЛИЯ или КАРАН?‼️ ❓Так ли всё однозначно❓ Часто Ислам ассоциируют с дикостью, жестокостью и кровопролитием. Так ли это? Давайте обратимся к Библии для сравнения. В Коране прелюбодеев предписано просто забрасывают камнями, а в Библии бедную прелюбодейку 1)раздели до гола, 2)отобрали украшения, 3)забросали камнями, 4)зарубили мечами, 5)сожгли дома. Читайте Книгу Пророка Иезекииля глава 16: "Так выслушай, блудница, слово Господне! 36 Так говорит Владыка Господь: „За то, что ты бесстыдно предавалась разврату,... Я отдам тебя любовникам твоим, и они разорят все твои капища, разрушат блудилища, сорвут с тебя одежды, отберут украшения, оставят тебя нагой и не будет на тебе одежд. 40 Соберут против тебя толпу, забросают тебя камнями, изрубят мечами. 41 Сожгут огнем твои дома..." Дикие и кровавые законы Ислама?! В Библии, в "Книге Иисуса Навина", начиная с 7ой главы, Иисус Навин, по велению Бога, уничтожает несколько городов с мужчинами, женщинами, стариками, детьми и даже домашних животных. "...никого Иисус не оставил в живых"- так пишется в Библии. В комментариях приводятся отрывки из этой истории из Библии. Мусульманам же, в военных походах, категорически запрещается убивать женщин, детей и стариков, кроме вооружённых мужчин противника. Дикий и кровавый Ислам?! В Библии рассказывается, что в одном из военных походов, Моисей приказал военачальникам убить всех пленных детей мужского пола и всех женщин познавших мужа, и оставить в живых только девственниц, а пленных было несколько тысяч. Скажите мне пожалуйста, как можно проверить женщину- девственница она или нет? Давайте визуально представим себе эту ужасную картину. В любом случае нужно оголить, разумеется насильно, женщине гениталии, раздвинуть ей ноги, потом совершить с ней половой акт, либо как гениколог проверить рукой, либо как минимум взглянуть "туда". Представьте себе масштаб изнасилований нескольких сотен пленных женщин, либо как минимум надругательство над их честью. И это все приказал Моисей?! ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ! Мы мусульмане чтим пророков, и убеждены в том, что эта история выдумана, и это клевата в адрес благородного пророка Моисея. Моисей никогда не отдал бы приказ убить женщин и детей!!! Отсюда вывод- Библия искажена, много в ней добавлено чьими-то дьявольскими руками (израильскими лжеапостолами, раввинами, монахами). В комментариях читайте стих в Библии, Книга Чисел, глава 31. Дикий и кровавый Ислам?! Разве не на головы афганских, сирийских, иракских мусульман падали бомбы христиан. Разве не христиане, периодически в разных странах сжигают Каран и рисуют карикатуры на пророка Мухаммада? Почему-то я нигде не встречал мусульманина сжигающего Библию и рисующего карикатуру на Иисуса, и не слышал, что бы в какой-то христианской стране взорвалась бомба сброшенная самолётом мусульман.

🕋УМАР ИБН АЛЬ-ХАТТАБ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Остерегайтесь приверженцев собственного умозаключения (в Религии). Поистине, они пренебрегают Сунной, они столкнулись с трудностями в поиске хадисов, и говорили опираясь на своё мнение. Тем самым они могут заблуждаться сами и вводить в заблуждение других». См. «Фатхуль-Бари» (13/302) и привел его аль-Байхаки. ●Комментарии абу Умара Салима аль-Газзий: Из этого прекрасного высказывания вытекает много польз, некоторые из которых мы опишем ниже: ●1.Предупреждение ‘Умара об опасности говорить что-то в Религии опираясь на своё мнение и умозаключение. ●2.Религия- от Аллаха и Его Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и обо всем, что касается Религии, Аллах дал Свое разъяснение в Коране или в изречениях Пророка. И нужно собирать эти тексты, изучать их и находить ответы на все наши вопросы и действия. ●3.Будут такие люди, которым будет трудно собирать хадисы, как это делали имамы ислама, начиная от сподвижников, и в том числе имамы Ахмад, аль-Бухари, Муслим и сотни других мухаддисов… ●4.Посколько у этих людей не было достаточно хадисов или они не разбирались, как брать хадисы и от кого, им было легче просто отвечать на основании своих мнений. ●5. Многие из них не были по-настоящему врагами Сунны, им просто казалось, что нет хадиса по тому или иному вопросу, и поэтому они якобы были вынуждены решать по своему мнению. Однако никто их не вынуждал к ответу, и вообще не нужно отвечать, если нет в наличии хадиса. Также, эта причина (отсутствие хадиса) не имеет оправдания, так как учёные, собравшие хадисы, были доступны и будут доступны всегда, стоит только обратиться к ним, или воспользоваться их книгами. ●6.Человек может оказаться врагом Сунны, даже если он этого не желал и не ощущал. Однако поскольку он несведущ в Сунне и не желает разобраться в том или ином вопросе, и не желает узнать правильный ответ - этим он и противостоит ей (Сунне). Умозаключение не всегда предосудительно, потому что Аллах ниспослал шариат для здравомыслящих, понимающих и размышляющих… Но однако оно предосудительно в отношении Сунны и поклонения. Говорить на что-то «халял или харам», просто так взяв это из головы, не имя довода из Сунны, предполагая, что это хорошо или это плохо - это то, что имел в виду халиф ‘Умар. ●7.Мы знаем, что первый грех пред Аллахом был со стороны Иблиса, когда он сделал свое умозаключение против приказа своего Господа- пасть ниц перед Адамом. Он сказал: «Я лучше него, я создан из огня, а он из глины». Значит, в том, что касается Религии, прежде чем что-то сказать, необходимо искать тексты с доказательствами, понимать их соответственно пониманию Пророка и его сподвижников, потом следует исполнять их, а не отвергать из-за какого-то своего понимания или умозаключения какого-то "уважаемого" человека. Сподвижники оставляли свои обычаи, традиции и мнения, с момента донесения до них хадисов Пророка, даже относительно быта, а не только шариата. Потому что они понимали, что он говорит не по прихоти, а лишь по внушению и откровению от Аллаха. ‼️Даже многие известные во всём мире крупные учёные, когда не знают ответ на какой-либо вопрос, не стесняясь отвечают "Я не знаю ответа". Абу Умар Салим аль-Газзи

🌴🕋 ВЕРА В ИМЕНА И АТРИБУТЫ АЛЛАХА. 👉Вера в это состоит из двух составляющих: Первое- Признание всех имён и атрибутов Всевышнего Аллаха, о которых Он поведал о Себе в Коране и устами Своего Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Второе- Отвержение всякого уподобления. Нельзя придавать Ему подобных в Его именах и качествах. Всевышний сказал: «Нет ничего и никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11). Данный аят указывает на несравнимость всех Божественных атрибутов с качествами творений. Несмотря на их схожесть в языковом звучании, они различны по сущности. И кто не верит в атрибуты Аллаха, упомянутые в аятах и достоверных хадисах, тот отрицает их, в какой-то мере, как Фараон*¹. Кто же верит в них, уподобляя их качествам творений, становится похожим на язычников, которые поклонялись кому-то наряду с Аллахом*². А те же, кто верит в них без отрицания и уподобления, относятся к числу единобожников». См. «Полезное слово в разъяснении книги единобожия» глава первая Шейха Ибн Усеймина, да смилуется над ним Аллах! *¹Фараон не поверил (отрицал) словам Мусы, который сказал, что Аллах, который находится на небесах, послал его к нему. В суре 40, аяте 36 говорится: "И сказал Фараон: "О Хаман! Построй для меня башню, быть может я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы. Воистину, я считаю его лжецом". *²Христиане и древние греки верили, что на небесах есть "Бог" в виде огромного дедушки с седой бородой, сидящего на троне, у христиан это "Отец", у греков- "Зевс". ‼️В отношении атрибутов Аллаха есть одна формулировка, под которую можно подставлять все Его атрибуты, звучит она таким образом- {АЛЛАХ- (атрибут), ЕГО (атрибут) ДОСТОЕН ЕГО ВЕЛИЧИЯ, И НЕ ПОХОЖ НА (атрибут) ЕГО ТВОРЕНИЙ}. Примеры этого: 1) Аллах- Слышащий и Видящий, Его слух и зрение достойны Его Величия и не похожи на слух и зрение творений. 2) Аллаху присуща Речь, Его Речь достойна Его Величия, и не похожа на речь творений. 3) У Аллаха есть Лик, Его Лик достоен Его Величия, и не пож на лики Его творений. 4) Аллах вознёсся на Трон, Его вознесение достойно Его Величия, и не похоже на вознесение земных царей на их троны. И так далее... 5) В Коране и в Хадисах говорится, что у Аллаха есть две Руки, они достойны Его Величия, и не похожи на руки Его творений... А также есть два Глаза, достойны Его Величия, и не похожи на глаза Его творений. ‼️Важно! Когда сподвижники впервые услышали от Пророка, салля Аллаху алейхи ва селлем, аяты, где говорится о том, что Аллах вознёсся на Трон, они поняли это в буквальном смысле. Потому, что они прекрасно знали свой арабский язык, и знали, что "истава 'аля" означает "вознесение", "возвышение", "утверждение". Если бы "истава" Аллаха на Трон имело метафоричный смысл, к примеру "завладение" Троном, то обязательно Пророк разъяснил бы сподвижникам, дабы они не впали в заблуждение, что понимать нужно не как "возвышение", а как "завладение". Но таких оговорок нет, от слова совсем. Ни Пророк, ни его сподвижники, ни четверо мазхабов не говорили, что "истава 'аля аль-Арш" нужно понимать как завладение Троном, напротив все они единогласно говорили, что это "вознесение" на Трон. Кто-то может возразить: "Кто убеждён, что Аллах возвысился на Трон, тот кафир, так как он уподобил Аллаха Его творениям". Мы ответим: "В таком случае и тот, кто убежден, что Аллах Слышащий и Видящий, тоже кафир, ведь люди тоже слышат и видят, а значит и здесь тоже есть уподобление. Странно то, что отрицающие атрибуты Аллаха- ашариты, хабашиты и им подобные признают первый приведённый нами пример, о слышании и видении Аллаха, и отрицают остальные примеры с другими атрибутами, и что же им мешает таким же образом продолжить и в отношении других атрибутов тоже. ‼️В вопросах сокровенного (аль-гъайб) запрещено размышлять, филосовствовать и пытаться представлять образ, здесь нужно просто верить. Сподвижники Пророка, а они лучшие нашей уммы и самые знающие, никогда не произносили ересь, которую можно услышать от невежественных мусульман сегодня, к примеру "Аллах на Троне, значит Он тело, значит у него есть органы, значит Он имеет некий объем, значит у Него есть направление... Он ни там, Он ни здесь, Он ни наверху и ни внизу... А где??? Где-то же Он всё таки есть? Да, есть, Он над небесами! Когда Пророк, салля Аллаху алейхи ва селлем, спросил рабыню "Где Аллах"? Она ответила ему "фи-ссама'" (на небесах). Пророк сказал её хозяину: "Отпусти её, поистине она верующая." Пророк подтвердил её слова и сказал, что она- ПОИСТИНЕ ВЕРУЮЩАЯ!!! (хадис приводится в сборнике Муслима) А хабышиты обвиняют в неверии тех, кто утверждает, что Аллах над небесами. Пророк, сподвижники и мазхабы пошли по одной дороге, а эти бедняги по другой. Абу Умар Салим аль-Газзи

🌴🕋 ПРАВЕДНЫЙ ХАЛИФ, Умар ибн Абдуль-Азиз, да смилуется над ним Аллах, сказал одному человеку: «Остановись там, где остановились сподвижники (то есть не излишествуй), и следуй за ними. Ведь они остановились и воздержались, основываясь на достоверных знаниях и глубоком понимании, и были более способны раскрыть истину и больше всех были достойны ее знать. А если скажете, что эти новшества возникли после них, то они возникли только из-за тех, кто не следовали за ними и не руководствовались их путем и Сунной. Они же объяснили истинную веру достаточно ясно, и раскрыли ее сущность в полной мере. Тот, кто добавил что-нибудь больше того, что они сделали или сказали, тем самым преступил пределы дозволенного, а кто пренебрегал чем-нибудь из того, что они сделали или сказали, тот не выполнил должное. Одни люди не последовали за ними и поэтому отошли от истинной веры, а другие преступили пределы и старались сделать больше, чем сделали они, и впали в чрезмерность. Но сподвижники, в отличие от тех и других, шли прямым путем». См. Блеск вероубеждений Имама Ибн Кудамы аль-Макдиси. да смилуется над ним Аллах!

👉 ЕСТЬ ЛИ МОЗГИ У ТОГО, кто утверждает, что: •Бог родился, •Бог сосал грудь (Марии), •Бог ел и пил, а потом ходил в туалет, •Бог страдал, •Бог плакал, •Бога поймали, •Бога унизили, •Бога прибили гвоздями к кресту, •Бога убили??? ГДЕ 🧠??? ⚠️НЕ ПОДОБАЕТ СОЗДАТЕЛЮ И ВЛАСТЕЛИНУ НЕОБЪЯТНОЙ ВСЕЛЕННОЙ сосать грудь, есть, пить, ходить в туалет, страдать, плакать, быть убитым!!!

📌В СУДНЫЙ ДЕНЬ Амру ибн Кайс, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Поистине, жена в день Суда, ведя тяжбу против мужа перед Аллахом, скажет: Он не воспитывал меня, ничему не обучал… да, он приносил мне хлеб с рынка (то есть хорошо кормил)…» Однако он не интересовался её религией, не исправлял её молитву (намаз) и её убеждения, не воспитывал по шариату. А лишь ограничивался этой жизнью- кормил и одевал. Она будет говорить так в День Суда, так как именно он за неё ответственен и должен учить и воспитывать по шариату. Муж не должен оправдываться, что он весь день на работе, и что нет у него времени, и что устаёт… Но если его друзья куда-нибудь позовут его, то такие оправдания исчезают. Муж ответственен за свою семью - не только за то, что бы кормить её и обеспечить безопасность в этой жизни, но и обезопасить в будущей. Как сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине, каждый из вас является пастырем, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Мужчина является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, женщина является пастырем для семьи своего мужа и его детей и несёт ответственность за свою паству…» Привели аль-Бухари, Муслим и Ахмад. Абу Умар Салим аль-Газзи