Жизнь и смерть Иоанна Крестителя.

Часть 2.
Приветствую всех участников группы Собрание. Сегодня мы с вами продолжим рассуждать на тему жизни и смерти Иоанна Крестителя. Итак: в прошлой статье мы с вами говорили о том, что Бог изначально определил тому, что быть. Произошло то, что произошло. Враг душ человеческих решил воспрепятствовать всем планам Божьим и стал действовать так, что бы хоть что ни будь из сказанного как пророчество не смогло свершиться и это могло бы стать поражением Бога. Цель его конечно была одна. Стать выше Бога. Но этого не могло быть по определению. Произошла война и она продолжается до сих пор. Об этом конечно можно говорить много, но мы вернёмся к Иоанна Крестителю. Иоанн, как и многие лица рождённые на эту землю имели определённую цель, исполнить то, что Бог предопределил им. Об этом очень хорошо и ясно говорит писание. В послании к Римлянам Павел говорит очень важные для нашего размышления слова «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». На это место писания есть много взглядов. Но на мой взгляд речь здесь идёт именно о тех людях , которым Бог изначально , до создания мира определил какую то определённую миссию на этой земле, в деле спасения и которым было определено пострадать как и Христу для спасения людей. Одним из таких определённых Богом, призванных по Его изволению, будучи предузнанным, быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями, был и Иоанн Креститель. Он был предопределён как и многие пророки, апостолы, и многие другие герои веры пострадавшие за имя Бога к какой то определённой миссии для совершения спасения грешников. Отсюда напрашивается вопрос. Мог ли на это равнодушно смотреть диавол, как враг тому, что должно быть совершено по определению Бога? Конечно нет. Младенцы брошенные в Нил, младенцы побитые в окрестностях Вифлиема, Мария и Иосиф, бегущие от этой расправы в Египет. Я не беру пустыню в которой они искушали Бога сорок лет. Золотой телец, жажда вернуться в Египет в рабство от обещанной обетованной земли, и многое , многое другое. Война, что бы что то не исполнилось и желаемая победа против истины. К чему я это говорю? Иоанн Креститель не исключение. Почему Иоанн жил в пустыне, а не среди народа Израиля? Тут у нас может возникнуть не одна версия и действительно их несколько. Давайте посмотрим с одной стороны, потом рассмотрим и другие. Первое, что ложиться на ум, то это то, что Захария, отец Иоанна Крестителя, когда у него родился сын, был в годах преклонных, как и его жена, Елисавета. Это может значит то, что они не могли вырастить Иоанна до совершения его предназначения. Об это свидетельствует нам писание. « И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время». Захария был стар и понимал, что рождения сына он увидит, а вот исполнение им определённой Богом миссии нет. По сути он говорил. Точно ли так, что он пророк? То есть. Захария хотел каким то образом убедиться, что это так, так как по возрасту ему убедиться в этом не будет возможности. Отсюда можно сделать вывод. Вырастить Иоанна до твёрдого совершеннолетия , когда он станет исполнять своё предназначение ему не дано и значит кто то должен воспитывать его до зрелого возраста и времени исполнения его миссии. Мне кажется, что Бог преследовал цель, что бы Иоанн жил вне Израильского народа, ради того, что бы сохранить его от тех падений в которые он мог попасть живя среди народа развращённого. Почему я так думаю? (Это только одна из версий, но мы в дальнейшем рассмотрим и другие). Дело в том, что у нас есть история одного их тех, кого Бог поставил на определённую миссию. Это Самсон. Во время когда жил Самсон, Израиль находился в глубоком падении. Об этом мы читаем в книге Судей. Кто читал эту книгу, тот знает, что Самон был рождён в очень сложное время Израиля. То есть . Израиль в очередное время отошёл от Бога и ему понадобился судья. Вот как об этом нам говорит писание «Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет». Сыны Израилевы находились в очень греховном состоянии перед Господом. Самсон должен был привести их в должное состояние , будучи справедливым судьей от имени Господа. Но вы. Случилось совсем обратное. Я не просто так беру примеры из образов оставленных нам Господом из Ветхого завета. Все они нам нужны для нашего понимания и назидания. Можно было бы в двух словах говорить по заданному вопросу. Но нам даны образы и это очень важно. Прежде чем нам окончательно рассмотреть жизнь Иоанна Крестителя, нам нужно рассмотреть не один библейский персонаж. В следующей статье мы уже более подробно рассмотрим об Иоанне , но прежде поговорим о Самсоне, так как это очень важно для дальнейшего рассмотрения жизни и смерти Иоанна Крестителя . Благословений всем в общении.