♥жuзнь-эmσ сцена... на ней я uграю...♥

РАЗДЕЛ 2 ПОРИЦАЕМЫЕ КАЧЕСТВА ГЛАВА 4 ГНЕВ ПРИЧИНА ГНЕВА Знайте, о мусульмане ,что пробуждает гнев непонимание сути мироздания : есть только один Всевышний, Создатель всего происходящего во вселенной, а люди ошибочно полагают, что всякое их деяние сотворено ими самими . Нафс человека обладает двумя неотъемлемыми качествами ,присущими ему с рождения: первое — страсть ,второе — гнев. Страсть порождает домогательство ,похоть, алчность, долгие чаяния, любовь к мирской жизни и другие подобные им качества. А гнев порождает высокомерие, себялюбие, вражду ,зависть ,ненависть и другие подобные им скверные качества. Однако имен

РАЗДЕЛ 2 ПОРИЦАЕМЫЕ КАЧЕСТВА ГЛАВА 3 ЧЕСТОЛЮБИЕ СУЩНОСТЬ ЧЕСТОЛЮБИЯ Повелевающему творить зло нафсу от природы свойственна любовь к власти и высокому положению. Поэтому эго человека стремится к превосходству над другими людьми и желает, чтобы все создания испытывали необходимость в нём, выполняя все его веления . Но при этом нафс хочет быть абсолютно независимым от всех и всего. А это уже является притязанием на божественность и соучастие с Творцом . Поэтому, если не остановить желания своего нафса, то он будет подобен бешеному псу ,который кусает каждого на своём пути . ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ЧЕСТОЛЮБИЯ Знайте ,таким людям, как мы ,

РАЗДЕЛ 2 ПОРИЦАЕМЫЕ КАЧЕСТВА ГЛАВА 2 ВЫСОКОМЕРИЕ ИСТОЧНИК ВЫСОКОМЕРИЕ Любовь человека к себе — это естественное чувство, побуждающее к самолюбованию и самодовольству. Из самолюбия возникает высокомерие, тщеславие и надменность по отношению к другим рабам Аллаха. В результате человек начинает смотреть на людей с презрением и пренебрежением, ни с кем не считается, попирает права других, не проявляет уважение, не соблюдает договор, не сдерживает обещания, в общем, поступает с людьми очень несправедливо. ВЫСОКОМЕРИЕ ПОГУБИЛО САТАНУ Сатана ( иблис) стал отверженным из-за своей гордыни и чрезмерного самолюбия. Иблис возгордился, посчитав ,что

РАЗДЕЛ 2 ПОРИЦАЕМЫЕ КАЧЕСТВА. ГЛАВА 1 ЗАВИСТЬ И НЕНАВИСТЬ СУЩНОСТЬ ЗАВИСТИ И НЕНАВИСТИ И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ Сущность зависти ( хасад) заключена в недовольстве тем ,что Всевышний Аллах одарил кого-то какиим-либо благом, и в желании, чтобы тот человек лишился этого блага. Что же касается ненависти ( хикд) ,то в её основе лежит вражда, злоба и разрыв отношений с людьми. Завистник — это несправедливый и жестокий человек, который никого не щадит и не оставляет в покое . Избранный Пророк Аллаха صلي الله عليه وسلم указал на то , что все грехи основываются на трёх качествах : << Три причины являются основой любого греха ,бойтесь и избегайте их. Остерегайтесь в

УРОВНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО НАФСА Нафс человека постоянно меняется. Различают пять уровней нафса человека, в соответствии с приближенностью или отдаленностью его обладателя от Всевышнего Аллаха. Первый уровень — ан-нафс аль аммара ( повелевающий творить зло) .Он постоянно толкает своего хозяина на грех, заставляет проявлять беспечность . О таком нафсе господин и имам суфиев Джунайд аль-Багдади قدس سره сказал: ،،Ан-нафс аль-аммара ( повелевающий творить зло) призывает к духовной погибели и служит врагам человека،، .Под врагами человека Джунайд аль-Багдади قدس سره подразумевает мирскую жизнь и сатану, приукрашиваюших греховные поступки для сыновей Адама عليه الصلاة والسلام. Второй

НАФС — ГЛАВНЫЙ ВРАГ ЧЕЛОВЕКА По сути, нафсу человека свойственно скверное поведение. Так , он упорно противится соблюдение адабов ( этических норм) ,которые велено соблюдать рабу. Нафс- неотлучный враг человека. Пророк صلي الله عليه وسلم сказал: ،،Самый большой твой враг — это твой нафс, который находится внутри тебя،، .Поэтому тот ,кто предоставляет своему нафсу волю в его наслаждениях и страстях, является соучастником нафса в своей погибели. Праведники, поняв эту истину, указали, что корнем и основой каждого греха, беспечности ,страсти и ширка ( Различают два вида ширка: большой – придание сотоворища Всевышнему Аллаху – и малый — совершение деяний не ради Аллаха, а напоказ, ради каких-

НАФС И ЕГО СВЯЗЬ С НРАВСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ ЧЕЛОВЕКА Глава 1 СУЩНОСТЬ НАФСА Поистине, нафс человека ( эго) - это божественная тайна ( латифа раббанийя) , сущность которой невозможно постичь полностью. До момента проникновения в тело человека, нафс называют духом, или рух . Когда по велению Всевышнего Аллаха дух соединяется с телом, он познает иное ( Всё иное-весь осталной мир помимо Всевышнего Аллаха) и тем самым отвлекается от своего Господа. Тогда между Всевышним Аллахом и нафсом возникает завеса, которая не позволяет нафсу приближаться к своему Создателю. Известно, что по природе своей человеческий дух- это благородная сущность, ибо дыхание ангела даёт ей жизнь.