2 апреля 1993 г. «Маяк»
                                            ВЕЧНОСТЬ СВЯТОЙ ПАНИКИ
От жизни той, что бушевала здесь,
От крови той, что здесь рекой лилась,
Что уцелело, что дошло до нас?
Ф. Тютчев.
ДОШЕЛ ТОРЖЕСТВЕННЫЙ В СВОЕЙ ГРУСТИ ПАНИКИНСКИЙ ЛЕС. УЦЕЛЕЛ ИЗВЕСТНЫЙ ВО ВСЕЙ ОКРУГЕ СВЯТОЙ ИСТОЧНИК ПАНИКА В ЧЕСТЬ ПРОРОКА И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, ОСТАВЛЕННЫЙ НАМ ПРЕДКАМИ.
БЕЗМОЛВСТВОВАЛ этот лес.
В ясной прозрачности воздуха стояло его оранжевое и багряное великолепие. Невидима жизнь леса, но всмотришься – и вдруг увидишь, как молодое деревце, сплетаясь в веселых кружевах с взрослым, тянется вверх, к свету, к солнцу. Чтобы расти, мужать, набираться сил. И он вырос, этот родной лес. И служит людям. И сберег, сохранил для нас много таинственности.
О чем думает сейчас этот зеленый массив, окаймляющий древний Кадом с юго – западной стороны ? Может, былое страшное вспоминает, может, колокольный звон порушенных Паникинских церквей слышит ? А может, повествует о древних сказаниях, идущих к нам издалека – далека ?
Местоположение Паники с вечно бьющим из – под земли святым источником, среди зеленых дубрав и синеоких озер – прекрасно. А в недавние времена да еще и с красавицей кружевной церковью – изумительно. Недаром и стекалось на Панику множество богомольцев из разных мест для поклонения святыне и в чаянии получить исцеление души и тела.
ПАНИКА, расположенная в восьми верстах от Кадома, известна и уважаема народом с давних времен. Точно определить первые признаки проявления любви к этому месту невозможно. Летописи донесли до нас много интересного и дивного.
Место это, якобы, названо так в честь проживающего здесь еще в языческие времена владетельного князя Паника. Жил он в городке лесного урочища, следы которого были заметны в XVIII столетии. Был властен, суров, жесток. Когда на Руси началась борьба христианства с язычеством, Паник преследовал скрывавшихся в кадомских лесах христиан, варварски мучил их, убивал. В лесу, недалеко от места, где ныне источник, обильно лилась человеческая кровь. В начале прошлого века указывали два огромных дуба и само место пыток. Впоследствии отшельники выстроили на пытальном месте часовню, в ней вода из источника била фонтаном. В часовне по ночам благочестивые старцы совершали всенощное бдение, а с рассветом расходились на уединенную молитву в лесную темень. Возле часовни рос дуб, в сени которого был вырыт четырехугольный большой камень серого цвета, выпуклой поверхности, с красно – розовыми пятнами сверху и по бокам, напоминающими вид крови. Камень этот называли «камнем мучеников», а пятна на нем считали «людской кровью».
Когда часовня пришла в ветхость, люди соорудили рядом с ней деревянную церковь, одноглавую, с колокольней на ней. Целебную воду в церковь провели по трубе, а из нее пустили в особое здание, где был сделан специальный большой чан для купания больных. Иконостас в церкви был простой, отделанный под орех, с черными полированными карнизами. В церкви, по традиции предков, чествовалась резная икона Усекновения Главы Иоанна Крестителя, от которой и от святой воды источника происходили чудотворения на пользу людям. Икона лежала на аналое, в глубокой раме в окружении цветов и газового покрова. Выражение лика – предсмертно – болезненное, но спокойное, глаза будто немного полуоткрыты, волосы убраны как на античных статуях, лик расписан красками.
Когда и деревянная церковь пришла в ветхость, городское общество на средства кадомского купца Ф. Ф. Андронова в 1904 году соорудило на Панике добротную каменную церковь, теплую, однопрестольную, в честь Иоанна Предтечи. Штат при церкви – священник и псаломщик. Жалование причту из средств, завещанных господином Андроновым: священнику – 600 рублей, псаломщику – 300 рублей в год. Прихода при церкви не было. Была построена богодельня имени Андронова – по его завещанию. Некоторые ее воспитанники – кадомчане и сейчас помнят этот приют.
ЕСТЬ и другое летописание о названии святого места. Паника – это
по – мокшански «загонять зверей», т.е. сборное место охотников. На этом «становище» они складывали и делили добычу, а потом снова расходились по лесу. Привлекала их сюда красота дикой природы в соединении с житейскими удобствами. В красивых лесных урочищах под ветвистыми деревьями и возле источника они поклонялись живым силам природы – воде, огню, почитая их за всеочищающие начала. Вокруг паники находятся разные урочища, напоминающие о мокшанах, «узы» или «козы» «рамыжи» и «мармыжи».
О ЯВЛЕНИИ источника и иконы Крестителя предположения различны. Одни говорили, что ключ был на этом месте исстари веков, но только был он засорен. А с появлением иконы его очистили и привели в хорошее состояние. Другие считали их появление одновременным, придавая легендарный характер явлению: «...Один старик – кадомчанин рубил в лесу дрова, сваливая сухостой и хворостяк. Было это то ли летом, то ли зимой. И однажды под вечер вдруг поднялся страшный шум позади старика. Он обернулся – грянул гром и из – под самых его ног забил и заклокотал обильный ключ, выворачивая клубы земли. От страха упал старик на колени помолиться и в это время увидел на дубе над ключом икону Предтечи и перед ней висящее и горящее паникадило. От радости хотел он взять икону, но она поднялась выше и не соблаговолила даться ему в руки. Бросив дровишки, старик побежал в город и объявил об увиденном священнику. Тот на другой день ранним утром прибыл на место и увидел, что икона спустилась ниже к источнику. Священник благоговейно взял ее и лампаду и отнес в городскую соборную церковь. Но за ночь икона «ушла» снова на прежнее место к источнику, где и оставалась некоторое время, а затем скрылась. Икона эта, по летописи, исчезла – древние старцы хранили ее в пещере Паники, в местечке, которое никому неизвестно. Скрыта она до определенного времени, когда снова пожелает показаться верующим. Нынешняя, де, икона, которой покланяемся мы с вами, не та, явленная, а другая, впрочем копия с подлинной…»
Как бы там ни было, а Паникинский источник существует до сих пор и старательно служит людям. Вода в нем голубовато – туманного цвета, прозрачная и сильно преломляет лучи света. Ее охотно все пьют, купаются, обливаются ею, получая облегчение и исцеление.
Празднование на Панике производилось два раза в год: 24 июня по старому стилю, в день Рождества Иоанна Крестителя, и 29 августа в честь Усекновения Честныя Его Главы. Накануне престольных праздников на святом месте собиралось много паломников и богомольцев. Сотни кадомчан празднично шествовали на Панику Крестным ходом во главе со священниками всех городских церквей с иконами, хоругвями, свечами, молитвами. В Паникинском храме начинались богослужения, священники служили молебны Предтече. В сумерки раздавался колокольный звон ко всенощному бдению, с которым перекликались колокола всех кадомских церквей. И плыл этот мелодичный звон над просторами лесов, лугов, Мокши, над древним родным краем. По отходе всенощной усердствующие кадомчане читали всю ночь в Паникинской церкви, до самой утренней обедни, акафисты Спасителю, Божией Матери, Иоанну Предтече.
С наступлением ночи вокруг храма зажигались огни, около них на ночлег располагались группами прибывшие богомольцы. Недалеко от храма находились два флигеля для проживания надзирателей за церковью и источником. Рядом были сооружены крытые навесы с широкими нарами для народа. Кадомские торговцы устраивали вокруг храма торги наподобие ярмарки, предлагали продукты, сладости, различные товары. Вовсю гудел лесной праздник, славя святыню.
СВЯЩЕННИК магистр Тамбовского кафедрального собора Георгий Хитров так писал в прошлом веке о нашей Панике: «Икона Усекновения главы Иоанна Предтечи находится в лесу на даче Паника при целебном источнике в восьми верстах от Кадома…Особенно многолюдное стечение к Иоанну Предтече бывает 29 августа по уважению к его Иконе, известной в народе благодатною силою исцеления…»
Об этой силе исцеления поведал известный краевед Николай Рейтаров в памятной книжке Тамбовской губернии на 1879 год. Им описаны такие случаи. В 1869 году на Панику за 200 верст пришла женщина, никому из живущих в храме неизвестная. Пришла издалека вылечить от сильной боли зубы. Видела она во сне человека, который говорил ей об этом месте и указывал на камень под дубом, от которого она получит исцеление. Больная признала указанное во сне место, хотя никогда ранее здесь не бывала. Домой она после молитвы ушла здоровой.
« Замечательно что камни лечат от зубной боли, их три в Темниковском уезде:
Один – на Панике, другой – В Старом Кадоме, в ограде над могилою схимонаха Моисея, третий – в с. Бутакове » - писал Рейтаров.
Передавался и такой случай: у губернского секретаря И. В. Н. двухлетняя дочь от слабости ног не могла ходить. Прибыв с ней на Панику, он отслужил молебен Предтече и искупал ее водой из источника. Вечером того же дня девочка пошла. Летом 1870 года больной грудью мальчик при употреблении воды снаружи и внутрь совершенно выздоровел. Дошло до нас и такое, что «страдающие падучей болезнью (беснующиеся) не могут добровольно пить эту воду…»
А о лесном пожаре 1839 – 40 годов рассказывали наши отцы со слов своих отцов. Не было никакой возможности остановить при сильном ветре огненное море. Но за версту от Паники пламя само собой замерло, образовав круговую линию около источника. А затем и совсем прекратилось, безо всякого содействия со стороны людей. Следы огненных ожогов были заметны до конца века на соснах и елях, стоявших с обожженными стволами, с зеленой вершиной. По рассказам старожилов – кадомчан пожар остановился на той самой черте, на которой бывают первые нервные потрясения у страдающих падучей болезнью.
Много таинственных легенд, в которых зачастую проглядывает реальная жизнь, оставила Паника. Народное сказание гласит, что «в полуверсте от храма текла речушка Пологая. Многие жители города, собирая в лесу ягоды или грибы, видели возле нее продольной фигуры камень, напоминающий могильный, с непонятными на нем письменами, похожими на татарские буквы. Одни уверяли, что даже сиживали на нем. Но когда из любопытства шли на это место опять или решались показать кому – либо эту странную находку, ни в коем случае не только камня, даже места этого найти не могли. Некоторые для опознания дороги заламывали ветки на деревьях, но и это не помогало. Видела его девочка, видели многие другие, которые просто не обращали внимания. Но искателям же на глаза он не попадался. Молва гласит, что под ним зарыт громаднейший клад одним известным разбойником, скрывавшимся в здешних дремучих когда – то лесах. И найти его, как и пещеру с первоявленной иконой Иоанна Предтечи, могут только люди, чистые сердцем и душою».
« На тех-де местах, где мучимы были христиане, беснующиеся не могут вести себя смирно, но неистовствуют и называют по именам лиц, будто-бы угодивших жизнию Богу и здесь похороненных. Такими местами слывут – место около паперти, где открыты гробы, места под дубами при источнике и камне. Существует предание, что о Панике говорил саровский старец Серафим, предсказывая, что там будет мужской монастырь и явятся-де святыя мощи. Про него говорят что он часто молился-де на Панике, пребывая телом в Сарове » - писал Рейтаров.
ВОТ В КАКУЮ глубь истории заглянули мы с вами. Узнали об истории Паники, основанной на тамбовских и мордовских архивах, на воспоминаниях старожилов – кадомчан.
Источник этот не оскудел и по сию пору, содержится в хорошем состоянии: берегут его люди. Правда, он лишь и остался, остальное не миновало бездумного разорительства. Нет уж таинственных камней, церквей. Последняя из них, Андроновская, сохранилась лишь на этой фотографии.