РОССИЯ до революции; преступления госпереворота

75 лет назад, 7 апреля 1951 года, в Озерлаге скончался русский и чехословацкий генерал Сергей Войцеховский. В годы Первой мировой войны он служил на Юго-Западном и Румынском фронтах, был несколько раз ранен. В августе 1917 года Войцеховского назначают начальником штаба 1-й Чехословацкой стрелковой дивизии в составе Русской армии. В мае 1918 года он сыграл одну из ключевых ролей в выступлении Чехословацкого корпуса против большевиков. В 1919 году генерал вернулся на русскую службу, принимал участие в весеннем наступлении Русской армии, боях под Уфой, Тобольском, Красноярском, Иркутском, Великом Сибирском ледяном походе и других сражениях на Восточном фронте. После окончания Гражданской войны Войцеховский переехал в Прагу и поступил на службу в чехословацкую армию. На новой родине генерал сделал блестящую карьеру и в 1935 году его назначают командующим Пражским военным округом: Ген. С. Войцеховский, русский по происхождению, является одним из наиболее известных генералов чехословацкой армии, военная деятельность которого тесно связана и с русской, и с чехословацкой армией, и со всем периодом чехословацкой освободительной борьбы. Ген. С. Войцеховский родился 29 октября 1883 г. в Витебске, окончил Константиновское артиллерийское училище и академию Генерального штаба. Ещё будучи молодым офицером, участвовал в Русско-японской войне, а затем, с первых же дней и в Мировой войне, где отличился как офицер большой храбрости, искусно разбирающийся в боевой обстановке… Газета «Народни Политика», говоря о назначении ген. С. Войцеховского, отмечает: «Выбор не мог быть лучшим. Господин генерал, мы приветствуем вас в Праге!» «Сегодня», 1 декабря 1935 года Во время Мюнхенского сговора Сергей Войцеховский был одним из немногих чешских офицеров, кто выступал за вооружённое сопротивление Гитлеру. Но президент Эдуард Бенеш принял решение капитулировать и сдать нацистам Судетскую область без боя. В начале марта 1939 года, за две недели до оккупации Чехословакии, генерал был отправлен в отставку. В годы Второй мировой войны Войцеховский жил в Праге. Когда немцы предложили ему возглавить Русскую освободительную армию, Войцеховский ответил: Совдепию не признаю, коммунистический строй ненавижу, но против русских солдат – детей и внуков тех, кто совершил переворот в России, – воевать не буду В мае 1945 года Войцеховский был арестован советской контрразведкой и приговорён к 10 годам лагерей. 7 апреля 1951 года генерал скончался от желудочного кровотечения (он много лет страдал язвой желудка), его могила не сохранилась. 5 июня 1996 года Сергей Войцеховский был посмертно реабилитирован постановлением Главной военной прокуратуры Российской Федерации. #белогвардейцы

6 июня 1889 года родился выдающийся русский авиаконструктор Игорь Сикорский.

Пушкиниана Нади Рушевой Надя Рушева — пожалуй, самая знаменитая юная художница. В чем же ее секрет? Уникальность работ Рушевой в том, что большинство изображенных ею людей — герои классической литературы. Буквально с карандашом в руке она читала мифы и легенды, произведения Шекспира, Гофмана, Андерсона, Дюма, Пушкина. Надя рисовала сразу, с ходу перенося на чистый лист собственное представление о героях. Неважно, что книги написаны века назад, — художница понимала и культурный контекст, и особенности характеров. И воплощала на бумаге идеальные визуальные образы.  #пушкин #рисунки

5 апреля 1952 года в «Литературной газете» была опубликована статья Михаила Ярошевского «Кибернетика – «наука» мракобесов». Вслед за генетикой кибернетику в СССР объявили лженаукой Буржуазная печать широко разрекламировала новую «науку» — кибернетику. Авторы кибернетики следующим образом объясняют, почему они окрестили свою концепцию этим загадочным словом: «Термин кибернетика, заимствованный из древнегреческого языка, означает искусство кораблевождения» и относится в первую очередь к работам, предназначенным для автоматического управления судами». Эта модная лжетеория, выдвинутая группкой американских «ученых», претендует на решение всех стержневых научных проблем и на спасение человечества от всех социальных бедствий. Кибернетическое поветрие пошло по разнообразным отраслям знания: физиологии, психологии, социологии, психиатрии, лингвистики и др. По утверждению кибернетиков, поводом к созданию их лженауки послужило сходство между мозгом человека и современными сложными машинами. Сходство это усматривается в том, что как мозг, так и счетная машина представляют «аппараты, которые принимают информацию и используют ее для получения ответов на вопросы и решения сложных задач». Кибернетики отождествляют намагниченную ленту, вводимую в счетную машину, органами чувств, пульсацию ртутного столба — с процессами памяти, радиолампы — с нервными клетками головного мозга, а поток электронов — с умственной деятельностью… Испытывая страх перед волей и разумом народов, кибернетики тешат себя мыслью о возможности передачи жизненных функций, свойственных человеку, автоматическим прибором. Нельзя ли вместо стоящего у конвейера пролетария, бастующего при снижении заработной платы, голосующего за мир и коммунистов, поставить робота с электронными мозгами? Нельзя ли вместо летчика, отказывающегося уничтожать работающих на рисовых полях женщин, послать бесчувственное металлическое чудище? В судорожных попытках свои агрессивные замыслы американский империализм бросает на карту все – бомбы, чумных блох и философствующих невежд. Усилиями последних и сфабрикована кибернетика — лжетеория, предельно враждебная народу и наук. #ссср #пресса Михаил Ярошевский в 1998 году эмигрировал в США и через три года скончался в Калифорнии.

«В 70-е годы в советских школах часто приводили пример варварства фашистов в 30-е годы в Германии - сожжение ими книг. И нас это, действительно, убеждало в том, что для фашистов ничего святого не существовало. Но всё дело в том, что отнюдь не только гитлеровцы изымали и уничтожали книги в ХХ в. Большевики еще раньше нацистов, после прихода к власти в России в 1917 г также вовсю этим занимались! Причем руководила процессом Надежда Крупская, которую нам всегда подавали, как культурного и образованного, эрудированного человека, педагога. Уничтожение, сожжение книг в стране Советов началось в апр 1918 г по инициативе Крупской. В дальнейшем данный процесс проходил под руководство наркома просвещения Луначарского и все той же Н. Крупской. В 1920 г. Главполитпросвет Наркомпроса по инициативе Крупской разослал на места инструкцию о пересмотре каталогов и изъятии из общественных библиотек «идеологически вредной» литературы. Изъятие и уничтожение во многих местах проходило под контролем ГПУ. Списки книг, подлежащих уничтожению., в начале 20-х рассылали по 5-6 раз в течение года. Крупская составляла первые «чёрные списки» книг, подлежащих запрету и изъятию» из библиотек в советской стране. В 1924 г. она включила в эти списки Платона, Канта, Шопенгауэра, Лескова и др. крупнейших авторов, что шокировало Горького. Сильно пострадали детские библиотеки. По приказу Крупской из них были изъяты народные сказки и даже «Аленький цветочек» Аксакова. Всего её инструкция содержала 97 имён детских писателей, чьи труды она назвала «буржуазной мутью». «Содержание детской книги должно быть коммунистическое», - требовала Крупская в статье «Детская книга - могущественное орудие социалистического воспитания» (1931). Циркуляр, подписанный Крупской, запрещал выдавать читателям Библию и любую другую религиозную литературу». Рубеж 1920–30-х гг в СССР ознаменовался борьбой с «чуковщиной»: писателя обвиняли в том, что в его сказках «не затронуто ни одной советской темы, ни одна книга Чуковского не будит в ребенке социальных чувств, коллективных устремлений», а «Муха-Цокотуха» восхваляет «мещанство и кулацкое накопление», «Крокодил» и «Тараканище» дают «неправильные представления о мире животных и насекомых». Горький встал стеной на защиту Чуковского, но и это не помогло. Одновременно отовсюду изымались и уничтожались книги православной христианский и монархической направленности, многие философские труды, причём это активно большевиками афишировалось и пропагандировалось, как «борьба». 26 ноября 1918 г Совнарком под председательством Ульянова по кличке «Ленин» издал декрет о так называемом «Порядке реквизиции библиотек, книжных складов и книг вообще». 25 янв 1919 г в Москве Наркомпрос создаёт комиссию по организации Центрального управления библиотечным делом в России, которой руководила Крупская. В этой комиссии запомнился воспитанный в атеизме поэт-декадент Брюсов. Создаются так называемые «отделы нового народного образования» по губернским городам и уездам, на деле занимавшиеся уничтожением всей дореволюционной системы образования, а также сожжением печатных книг и рукописей. Реакционной и подлежащей изъятию была названа вся литература в старой орфографии. В той самой Тарусе, где сейчас под давлением необольшевиков никак не могут вернуть исторические названия улицам, таким отделом руководила Е. Знаменская. Она докладывала в Москву 7 февраля 1919 года: «Уже свезено [для сожжения] до 200 пудов [3,2 тонны] иностранной литературы». Интересен малоизвестный факт из новейшей истории, предшествовавший изъятию церковных ценностей большевиками в 1920-е гг. А именно, факт так называемой реквизиции – изъятия частных книжных библиотек из бывших дворянских усадеб. Библиотеки из бывших помещичьих усадеб опечатывались и частично вывозились в Москву, под замок, частично уничтожались. А вот судьба книг, названных Крупской в «Указателе», решалась полностью на кострах. В 1920-е годы из Тулы за город шли целые колонны грузовиков, крытых брезентом. Что возят, горожане не подозревали. Свидетелями были, как правило, лишь случайные люди. Затем за городом заполыхали пожарища – сжигались горы книг! Чтобы учесть стоимость утраченного для России, следует вспомнить масштабы страны и число городов. За неукоснительным исполнением преступных указаний следили приставленные красноармейцы. По распоряжению Крупской сжигалась, идеологически вредная, по ее мнению, для народа литература, книги так называемого религиозно - идеалистического содержания. Горела русская философия в лице Николая Федорова: славянофила Хомякова, русских народников-богоискателей, многотомные труды философов Вл. Соловьева, Н. Бердяева, С. Булгакова. Горели романы и книги самого реакционного, по мнению Крупской, защитника самодержавия и православного мракобеса Федора Достоевского. Горели книги философов древней Греции: Платона и Аристотеля, а также философов Германии. Горели горы книг из бывших дворянских усадеб, но в основном – из церковных и духовноучилищных, и массовых народных библиотек. Особо яростно сжигались православные книги. Под предлогом «сохранения книжных богатств», изымались библиотечные сокровища для их уничтожения. Большевики совершили тягчайшее преступление – уничтожение ценнейшей исторической библиотеки монастыря Оптиной пустыни, где были собраны книги, отражавшие весь тысячелетний ход исторического и духовного развития России. Современные историки, статистики опубликовали новые данные – в 1920-х гг и последующие периоды большевицкими подонками было уничтожено более 80% всех икон и книжных богатств России, создававшихся на протяжении тысячелетней истории страны. «Люди, случайно оказавшиеся при сожжении книг, – пытались хоть что-то взять себе, выпрашивали и умоляли красноармейцев, проводивших экзекуцию. Кто по интеллигентнее, шли в город, брали хлеб, соль, махорку и за взятку выпрашивали книги у красноармейцев, выхватывая из огня… Без слёз нельзя было смотреть! Какие ценности горели! Порой тома книг в золоченых переплетах…» – вспоминал старожил тульского края Пётр Ларин, оказавшийся свидетелем этих событий, – «Охрана в будёновках грозила стрелять по самовольникам, пытавшимся взять книгу… Затворами щелкают, кричат: «Разойдись!» Очевидно, было дано указание строго проследить за уничтожением книг, за неукоснительным выполнением приказа». Подобные экзекуции над книгами были не только в г. Туле, но и по уездам, например, в Узловой, в Епифани и в др местах. О годах «культурной революции» в Туле местные историки стараются не вспоминать. А ведь новому поколению россиян свою историю придется собирать по крупицам. Ибо настало время «собирать камни»… Тем более, что губернский архив Тульской обл был сожжен по приказу – инструкции НКВД в годы второй мировой войны, перед вступлением гитлеровских войск под Тулу. Повторные сожжения библиотек и архивов проводились по приказу-инструкции НКВД в годы ВМВ, перед вступлением гитлеровских войск. В результате такой «культурной деятельности» мы потеряли большую часть из духовного наследия России. Достаточно сопоставить такой факт, который приводит академик Д.С. Лихачев. Например, в провинциальных городах Франции муниципальные библиотеки составляют главное сокровище и достопримечательность, в частности, их древнейшие раритеты XII-XIV веков. В наших же областных библиотеках, не говоря о районных, посетителю не предъявят книг даже XIX века. Большевицкая «культурная революция» сделала нас духовно и нравственно нищими. Физический, духовный и культурный геноцид, который пережила Россия с окт 1917 г, повлёк тягчайшие нравственные последствия для русского народа, плоды чего мы переживаем ныне. Зарубежными гостями, приезжающими в Россию, отмечается крайне низкий уровень нравственного и правового сознания граждан нашей страны. «Дело в том, что жена Ленина, человек по природе неумный, страдающий базедовой болезнью и, значит, едва ли нормальный психически, составила индекс контрреволюционных книг и приказала изъять их из библиотек. Старуха считает такими книгами труды Платона, Декарта, Канта, Шопенгауэра, Спенсера, Маха, Евангелие, Талмуд, Коран, книги Ипполита Тэна, В. Джемса, Гефдинга, Карлейля, Метерлинка, Ницше, О. Мирбо, Л. Толстого и еще несколько десятков таких же «контрреволюционных» сочинений. Лично для меня, человека, который всем лучшим своим обязан книгам и который любит их едва ли не больше, чем людей, для меня — это хуже всего, что я испытал в жизни, и позорнее всего, испытанного когда-либо Россией. Несколько дней я прожил в состоянии человека, готового верить тем, кто утверждает, что мы возвращаемся к мрачнейшим годам средневековья. У меня возникло желание отказаться от русского подданства, заявив Москве, что я не могу быть гражданином страны, где законодательствуют сумасшедшие бабы. Вероятно, это было бы встречено смехом и, конечно, ничего не поправило бы». Из письма Максима Горького Ромену Роллану 15 янв 1924 г. М. Горький. Полное собрание сочинений. Письма в 24 томах. Том 14. Письма. 1922 — май 1924. М.: Наука, 2009. с. 286.

#лицаЭпохи Супруги Владимир и Варвара Оболенские. Арестованы в 1937 году. Владимир - расстрелян, Варвара погибла в лагере в 1938 г.

7 мая / 20 мая 1704 г. Первая русская крепость на Балтийском море Царь Петр I на острове Котлин основал город-крепость, город-порт Кронштадт. Для реализации идеи выхода России к морю и защиты от шведских кораблей земель Невской губы и Санкт-Петербурга, царь Петр I задумал строительство фортовой крепости рядом с будущей столицей. Император сразу оценил огромное стратегическое значение острова Котлин. В 1703 г., после ухода шведской эскадры на зимовку к Выборгу, Петр I начал возводить на острове крепость. Модель крепости была сделана императором, а производство постройки было поручено А.Д.Меншикову. Уже к концу 1704 г. возле Котлина на отмели возвышалась деревянная трехъярусная башня с земляными насыпями. Фундаментом для ее стен служили опущенные в воду деревянные срубы, наполненные камнями. Новую крепость вооружили 14 орудиями, а для лучшей защиты прохода, на самом острове была построена батарея, насчитывающая 60 орудий. Работа проходила в напряженном темпе, и уже на следующую весну шведы, открывая навигацию, обнаружили в заливе, который они ещё недавно считали своим, появившуюся крепость, закрывшую им подход к Невской губе. 7 мая 1704 г. крепость была освящена и названа Кроншлот. Этот день и считается датой основания города Кронштадта. Освящение новой крепости происходило в присутствии государя и сопровождалось трехдневным торжеством. Коменданту Кроншлота была дана инструкция, в которой предписывались меры осторожности при встрече приходящих с моря кораблей. В документе говорилось: «Содержать сию ситадель, с Божию помощью, аще случится, хотя до последнего человека». #кронштадт #русскийФлот #освоениеЗемель #петр1

9 (21) мая 1888 года Владимиру Ульянову отказали в восстановлении в университете. Но исключил его из университета не злобный коварный царь и его кровавые сатрапы, а он сам. В советские времена все наши вожди, в том числе и Ленин, написали свои биографии, воспоминания. Ленин писал об организаторе марксистских кружков в Казани Николае Федосееве, а также о том, как его самого исключили из университета за участие в студенческой сходке – с этого началась его революционная деятельность. Но, судя по документам, особенно по данным полиции, это не соответствует действительности. Владимир Ульянов, окончив с золотой медалью Симбирскую гимназию, директором которой был отец Александра Керенского и друг его отца Ильи Николаевича, приехал в 1887 году в Казань поступать в университет. Он был зачислен на первый курс юридического факультета университета. Ульянов проучился здесь до 5 декабря того же года. За всё это время он был известен только одним – тем, что он брат Александра Ильича Ульянова, казнённого в том же 1887 году за революционную деятельность. Когда Владимир Ульянов шёл по коридору, студенты шептались: «Это брат повешенного!». Хотя абсолютно никаких лишений и притеснений семья повешенного на намерение убить царя террориста не претерпела, за Ульяновым в Казани установили негласное полицейское наблюдение. Антигосударственными настроениями отличались все дети этой семьи. Сохранились материалы о том, что в начале сентября два студента, один из которых был агентом полиции, пригласили его посетить студенческую харчевню (она находилась между Собачьим и Кошачьим переулками - сейчас это улицы Некрасова и Щапова). Товарищи напоили 17-летнего Ульянова. Потом отвели его домой, где он сорвал карту со стены и кричал: «Мы этого так не оставим!», видимо, имея в виду своего казнённого брата. Много позже, в 1927 году младшая сестра Ленина, уехавшая вместе с ним после студенческой сходки в Кокушкино, вдруг вспомнила (в то время ей было 9 лет), что брат будто бы сказал: «Мы пойдём другим путём!». В это, конечно, сложновато поверить. - Считается, что Ульянов руководил студенческой сходкой 4 декабря 1887 года. - Такие сходки в то время проходили почти во всех университетских городах страны. Студенты протестовали против университетского устава, по которому их можно было отдавать в армию, не принимать в университет как тогда говорили «кухаркиных детей» (так назвали в циркуляре 1887 года детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников - Прим. авт.), Ульянов, конечно, участвовал в этой сходке, но руководителем он не был. Есть данные полицейского наблюдения за сходкой: собрались около 300 студентов – не только университета, но и ветеринарного института, поговорили, пошумели, повизжали… Есть воспоминания Шестакова Пётра Дмитриевича (попечителя Казанского учебного округа) Там он описывает беспорядки в Казанском университете так: "4 декабря 1887 г. по сигналу, данному одним из беспокойных студентов, толпа с диким визгом, гамом ворвалась в актовый зал. Инспектор, приглашавший толпу разойтись именем закона, получил удар в лицо и сверх того на него поднято четыре стула, - удар стула принял на себя стоявший между инспектором и студентами помощник инспектора В-вич... На сцену выступила буйная толпа, начавшая гвалтом и оскорблением инспектора студентов. Собрание студентов сразу приняло характер буйствующей сходки, с которой всякие мирные переговоры, после совершенного, были не мыслимы" Затем вечером 39 из них пригласили в 1-ю полицейскую часть, находившуюся там, где сейчас стоит физический факультет КФУ. Полицейские быстро вычислили активистов сходки. Ульянов был записан как пассивный участник. Главным организатором сходки был студент 4-го курса естественного факультета Евгений Чириков. Полицейские под угрозой ареста предложили ему уехать. Позже Чириков стал выдающимся писателем, эмигрировал в Чехию. Приглашённые в полицию студенты заранее договорились не ждать официального исключения, а в знак протеста написать заявления с просьбой не считать их студентами, т.е. сами попросили об исключении, сдали студенческие билеты. Ещё один миф – последовавшая затем «ссылка» Ульянова в Кокушкино. На самом деле после сходки её пассивных участников, в том числе и Ульянова, спросили, куда бы они хотели отправиться после того, как сами себя исключили из университета. Ульянов сообщил, что поедет в имение деда, который умер в год рождения Владимира Ульянова. Дед обещал всем дочерям, в том числе и его матери комнаты в своем доме в Кокушкино. Какое же это начало революционной деятельности, если человек сам себя исключил из университета и своим вольным произволением поехал в имение деда, что потом сам выдавал за ссылку и гонение? Историк Алексей Литвин === В общем, все как всегда, Ильич себе никогда не изменял: "Догогие товагищи! Душой я с вами, на каторге в Сибири, а телом, к сожалению, здесь, в Цюрихе в гостинице" (из письма Ленина революционерам в Сибирь) #ленин

#памятники Памятник императору Александру II в Нижнем Новгороде в начале ХХ века. После большевистского переворота памятник императору был уничтожен.