СОЗНАНИЕ КРИШНЫ - обсуждение книг Прабхупады !

Б.Г.8.73

Поэтому, о Арджуна, ты должен всегда думать обо Мне в образе Кришны и в то же время
сражаться, исполняя свой долг. Посвящая Мне все свои действия и держа ум и разум
сосредоточенными на Мне, ты непременно достигнешь Моей обители.

Ш.Б.4.11.3-5 Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве

Как только Дхрува Махараджа установил оружие, созданное
Нараяной Риши, на своем луке, в стан неприятеля полетели стрелы с
золотыми наконечниками и оперением, напоминающим лебединые
крылья. В полете стрелы издавали резкий пронзительный свист,
похожий на крик павлинов, углубляющихся в лес.Эти острые стрелы посеяли панику в рядах врага. От страха
некоторые из якшей попадали в обморок, другие же в ярости на Дхруву
Махараджу кое-как собрали свое оружие и бросились в новую атаку.
Мчащиеся на Дхруву Махараджу с занесенным оружием, они походили
на змей, которые, раздув капюшоны, бросаются на Гаруду.Увидев, что якши снова наступают, Дхрува Махарадж

ХАРЕ КРИШНА ВСЕМ УТРЕННЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ "Чайтанья-чаритамрита" С МАТАДЖИ НАНДИНИ !!! ТЕКСТ 152

Мукунда Датта спросил Господа: «Привести его сюда?»
Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Брахмананда Бхарати для
Меня как духовный учитель. Лучше Я Сам пойду к нему».

Б.Г.18.40-473 Совершенство отречения

Лучше исполнять свои обязанности, пусть несовершенным образом, чем безукоризненно
исполнять чужие. Выполняя предписанные обязанности, отвечающие его природе, человек
никогда не навлекает на себя греха

Ч.Ч.2.Экстаз Господа Шри Чайтаньи Махапрабху ТЕКСТ 85

Если меня упрекнут, что «Шри Чайтанья-чаритамрита»
содержит много санскритских стихов и потому непонятна для
простых людей, я возражу, что я составил ее, чтобы описать деяния
Господа, а угодить всем я не в состоянии.
КОММЕНТАРИЙ: Шрила Кавираджа Госвами и его последователи
не обязаны удовлетворять прихоти читателя. Их долг — доставлять
удовольствие ачарьям прошлого и повествовать о деяниях Господа. Тот,
кто способен понять подобные повествования, испытает подлинное
наслаждение от чтения этого возвышенного трансцендентного
произведения. В действительности оно не рассчитано на простых
людей, то есть ученых и литературоведов. Обычно деяния

Ш.Б.4.11.1-2 Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже !!!

Шри Майтрея сказал: Дорогой Видура, воодушевленный словами
великих мудрецов, Дхрува Махараджа сделал ачаман, дотронувшись до
воды, после чего достал стрелу, созданную Самим Господом Нараяной,
и положил ее на тетиву своего лука.

ХАРЕ КРИШНА ВСЕМ УТРЕННЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ "Чайтанья-чаритамрита" С МАТАДЖИ НАНДИНИ !!! ТЕКСТ 129

Шри Чайтанья Махапрабху поселил Сварупу Дамодару в тихом и
безлюдном месте, распорядившись, чтобы слуга обеспечивал его водой
и всем необходимым.

Б.Г.18.36-393 Совершенство отречения

А счастье, которое ослепляет человека, лишая его возможности постичь природу души,
обманчивое в начале и в конце, порожденное сном, ленью и иллюзией, — такое счастье
называют счастьем в гуне невежества.
КОММЕНТАРИЙ: Тот, кто находит удовольствие в праздности и сне, находится под
влиянием гуны тьмы, невежества. То же самое можно сказать и о человеке, который не знает,
что можно делать, а чего нельзя. Для человека в гуне невежества все является иллюзией. Он
не испытывает счастья ни в начале, ни в конце. Человек, находящийся под влиянием гуны
страсти, может ощущать некое мимолетное счастье в начале, которое оборачивается муками
в конце, но человек в гу

Б.Г.18.30-353 Совершенство отречения

А решимость, которая не может избавить человека от сновидений, страха, скорби,
подавленности и иллюзии — эта решимость, лишенная рассудительности, о сын Притхи,
порождена гуной тьмы.
КОММЕНТАРИЙ: Из этого стиха не следует, что человек в гуне благости не видит снов.
Слово свапнам в данном контексте значит чрезмерный сон. Человек всегда видит сны, в
какой бы гуне — благости, страсти или невежества — он ни находился; это его естественная
функция. Но тот, кто слишком много спит, кто не может не гордиться своими
возможностями наслаждаться материальными вещами, кто всегда мечтает добиться власти
над материальным миром и подчиняет этой цели всю свою жизнен

Ч.Ч.2.Экстаз Господа Шри Чайтаньи Махапрабху ТЕКСТ 77

Шри Чайтанья Махапрабху также проводил время, читая
книги и исполняя песни Чандидаса и Видьяпати, а также слушая
отрывки из «Джаганнатха-валлабха-натаки», «Кришна-
карнамриты» и «Гита-говинды». Так в обществе Сварупы
Дамодары и Рамананды Рая Он и днем и ночью с огромным
удовольствием пел и слушал об играх Кришны.

Ш.Б.4.10.1-30 Дхрува Махараджа сражается с якшами !!!

Мудрецы сказали: О Дхрува, сын царя Уттанапады, пусть
Верховный Господь, носящий имя Шарнгадханвы, уничтожит твоих
коварных врагов, ибо Он всегда приходит на помощь преданным,
попавшим в беду. Святое имя Господа столь же могущественно, как и
Сам Господь, поэтому, просто повторяя и слушая Его святое имя, все
люди могут без особого труда оградить себя от беспощадной смерти.
Так приходит спасение к преданному.

ХАРЕ КРИШНА ВСЕМ УТРЕННЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ "Чайтанья-чаритамрита" С МАТАДЖИ НАНДИНИ !!! ТЕКСТ 120

Шри Чайтанья Махапрабху поднял Сварупу Дамодару и заключил
его в объятия. В приливе экстатической любви они оба потеряли
сознание.

Б.Г.18.18-293 Совершенство отречения

А сейчас, о завоеватель богатств, выслушай от Меня подробное описание различных видов
разума и решимости, соответствующих трем гунам материальной природы.
КОММЕНТАРИЙ: Рассказав Арджуне о знании, объекте познания и познающем в разных
гунах материальной природы, Господь собирается рассказать ему о трех видах разума и
решимости, присущих разным исполнителям деятельности.

Б.Г.18.13-173 Совершенство отречения

Тот, кто в своих поступках не руководствуется ложным эго, чей разум чист и свободен, даже
убивая, не совершает убийства и никогда не запутывается в последствиях своей
деятельности

Ч.Ч.2.Экстаз Господа Шри Чайтаньи Махапрабху ТЕКСТ 63

Разные виды экстаза, вызывавшие у Господа Чайтаньи
противоречивые настроения, вступали в яростную схватку.
Возбуждение и дерзость, смирение, гнев и нетерпеливость
сражались, подобно воинам на поле брани. Причиной тому было
безумие, вызванное любовью к Богу.

Ш.Б.4.9.57-67 Дхрува Махараджа возвращается домой !!!

Приняв во внимание свой преклонный возраст и решив, что
пришла пора подумать о душе, царь Уттанапада оставил все мирские
дела и ушел в лес.

ХАРЕ КРИШНА ВСЕМ УТРЕННЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ "Чайтанья-чаритамрита" С МАТАДЖИ НАНДИНИ !!! ТЕКСТ 108

Приняв санньясу, Пурушоттама Ачарья поступил в соответствии с
правилами: обрезал прядь волос на затылке и снял священный шнур. Но
он не стал облачаться в шафрановые одежды. Он также не взял себе
титула санньяси, а остался найштхика-брахмачари.

Б.Г.18.123 Совершенство отречения

Тому, кто не достиг ступени отречения от мира, после смерти приходится пожинать плоды
своего труда: желанные, нежелательные и смешанные. Тем же, кто отрекся от мира, не
нужно ни наслаждаться результатами своей деятельности, ни страдать из-за них.
КОММЕНТАРИЙ: Человек, который сознает Кришну и действует, памятуя о своих
взаимоотношениях с Кришной, всегда находится в освобожденном состоянии. Поэтому
после смерти ему не придется наслаждаться результатами своей деятельности или страдать
из-за них.

Б.Г.18.1-73 Совершенство отречения

Человек никогда не должен отказываться от выполнения предписанных обязанностей. Если,
введенный в заблуждение, он перестает выполнять их, то этот акт называют отрешенностью
в гуне невежества.
КОММЕНТАРИЙ: Нужно отказаться от деятельности, направленной на удовлетворение
материальных чувств, но продолжать деятельность, помогающую духовному развитию:
готовить для Верховного Господа, предлагать Ему пищу, а затем принимать ее и так далее.
Говорится, что человек, отрекшийся от мира (санньяси), не должен готовить для самого себя.
Готовить для себя ему нельзя, но для Верховного Господа можно и нужно. Подобно этому,
санньяси может провести свадебную церемонию,

Ч.Ч.2.Экстаз Господа Шри Чайтаньи Махапрабху ТЕКСТ 47

Продолжая Свою речь, обращенную к Сварупе Дамодаре и
Рамананде Раю, Шри Чайтанья Махапрабху печально сказал:
«Друзья, Я открыл вам Свое сердце. Теперь судите сами, прав Я
или нет. Я уверен, что вы придете к верному заключению». Затем
Он произнес такой стих.

Ш.Б.4.9.47-56 Дхрува Махараджа возвращается домой !!!

Многочисленные дворцы города, а также городские ворота и
крепостные стены, окружавшие его, и без того очень красивые, по
случаю торжества были увешаны золотыми украшениями. Крыши и
купола дворцов ослепительно сияли, так же как и купола прекрасных
воздушных кораблей, паривших над городом.