Antonina Bogdanova

Тема опасная, почти запретная. Одни уверены: крест на груди — абсолютная защита «по умолчанию». Другие, сняв крест после череды бед, надевают славянский знак и вдруг чувствуют, что стало спокойнее, собраннее, будто жизнь перестала бить в одно и то же место. Отсюда и спор, который взрывает комментарии: почему славянские обереги многим кажутся сильнее церковных крестов — и не потому, что «одна вера лучше другой», а потому что сила символа зависит от контекста, дисциплины и личной связи. Давайте разберёмся по делу, без сахарных сказок и без унижения чужой веры. Но готовьтесь: некоторые выводы неприятны тем, кто привык носить символ «на автомате». Крест — это знак христианской веры, памяти о жертве и надежды на спасение. В церковной традиции он имеет силу как часть духовной жизни: молитва, исповедь, причастие, внутренний труд, покаяние. Но в реальности для огромного числа людей крест — просто привычный предмет на цепочке: «мама надела в детстве», «так принято», «чтобы не сглазили». Славянс

Природа подарила нам удивительный мир пряных трав, интерес к которым за последние годы вырос неимоверно. Дело в том, что пряный приятный вкус и стойкий специфический аромат совсем не единственные достоинства этих растений. Они по праву считаются природными источниками здоровья и являются важными компонентами различных лечебных составов.  Их выращивают дачники, активно используют гурманы и ценители здорового образа жизни. В настоящее время их разнообразие огромно, и, надо сказать, изменилась культура использования пряностей. Тем не менее, с пряно-ароматическими растениями связано немало мифов и заблуждений, которые порой не имеют ничего общего с научными фактами. Немало людей до сих пор продолжают в них верить, что может или ограничивать применение некоторых трав, или приводить к неправильному их использованию. Кажется, что щепотка той или иной пряности вряд ли может оказать влияние на здоровье. Однако при этом упускают из виду, что в них содержится множество биологически активных вещес

Сегодня хочу погрузиться в альтернативную историю. Каким был допотопный мир? Некоторые древние источники дают частичный ответ на этот вопрос. Давайте вспомним «Ниппурский царский список» – удивительный древний артефакт, где указаны допотопные цари. Если сопоставить эту информацию с «Вавилонской историей» Бероса, получается довольно любопытный повод для размышления. 150-200 тысяч лет назад какой была жизнь? Пещерный человек постигал прелести дикого выживания. И вдруг возникают государства. Из чего? Да не из чего, из воздуха. Согласитесь, это странно. Так не бывает. Должен существовать триггер, предпосылки, а их не было и в помине. Причины возникновения цивилизаций необходимо искать где-то на стороне. Сами люди, жившие в пещерах, не смогли бы придумать сложные системы управления и распределения ответственностей. Рептильные воины. Безусловно, в любое время жили одарённые и умные люди, которые сильно выделялись из общей массы. Но маловероятно, что их знаний хватило бы для возникновения цив

Исследователь шумерских текстов Дэвид Парсериса утверждает, что шумерский бог Энлиль и Яхве из Ветхого Завета были одним и тем же божеством. Его целью было развязывание войн, раздоров и конфликтов между народами, чтобы держать человечество в покорности и иметь возможность направлять ход истории... В 1876 году английский ассириолог Джордж Смит после изучения ассиро-вавилонских клинописных надписей опубликовал «Халдейский рассказ о Бытии». Смит сделал потрясающее открытие: многочисленные отрывки из Библии, особенно из Книги Бытия, являются почти дословной копией вавилонского эпоса о сотворении мира, «Энума Элиш». Это означает, что существует текст, написанный на вавилонском диалекте, как минимум на тысячу лет старше библейских текстов... Другими словами, у нас есть рассказ, предшествующий Библии, который не имеет ничего общего с мифами или легендами, а связан с последовательностью реальных событий — по крайней мере, так их рассматривали упомянутые клинописные тексты — имевших место во вр