Лариса Кирилова

В сознании миллионов людей Советский Союз навсегда остался не просто страной, а грандиозным экспериментом, попыткой воплотить в жизнь утопическую мечту о справедливом обществе. Этот эксперимент длился более семи десятилетий, пережил войны, взлеты и падения, а его идеологический каркас — коммунистическая идеология — определял жизнь нескольких поколений. Но что скрывалось за знакомыми каждому советскому человеку лозунгами о «светлом будущем»? Была ли это стройная философская система или жесткий пропагандистский инструмент? Давайте попробуем разобраться, отбросив крайности и стереотипы, в чем же заключалась суть этой идеологии, каковы были ее цели и какая цена была заплачена за ее воплощение. Коммунистическая идеология в СССР была прямой наследницей идей немецких философов Карла Маркса и Фридриха Энгельса, изложенных в «Манифесте Коммунистической партии» и других трудах. Марксизм провозглашал, что история человечества — это история борьбы классов: угнетателей (собственников средств произв

Сын дворника и горничной, Василий Соловьёв-Седой пришёл в «серьёзную» музыку самоучкой, не зная нот, но с годами занял почётное место в Союзе композиторов. Мечтал о Большом театре, но прославился на радио и в кино. Писал уникальные в своём роде военные «колыбельные» — и был признан «маршалом строевой песни». Наконец, стал «Седым» задолго до появления серебристой проседи. Автор «Сноба» Александр Морсин вспоминает, как так вышло — в своей новой рубрике о классиках советской музыки. В 1956 году председателю Союза композиторов Ленинграда, дважды лауреату Сталинской премии и тяжеловесу Василию Соловьёву-Седому устроили выволочку в Москве. Вслед за ним на критику худсовета нарвался соавтор композитора, поэт Михаил Матусовский. Дуэт представлял студии документальных фильмов свои наработки для картины «В дни спартакиады». Из четырёх композиций положительной оценки удостоилась лишь одна, и та — не самый сложный для Соловьёва-Седого марш во славу бравых физкультурников. Лирическая тема, на котор