Ирина Севрюкова

Этот запрет восходит еще к ветхозаветным традициям, согласно которым, служителями Алтаря могли быть только мужчины (Исх. 29,4). Это правило было подтверждено и христианской Церковью. Например, в 44-ом правиле Лаодикийского Собора (4 век) прямо указано: «Не подобает женщине в Алтарь входить». Еще более строгое правило было установлено в конце 7 столетия. Алтарь – это священное сердце любого храма. Здесь во время Божественной Литургии незримо пребывает Сам Бог, здесь совершается Таинство Евхаристии, бескровной жертвы. Поэтому правилом Шестого Вселенского Собора в Алтарь разрешалось входить только священнослужителям – приемникам святых апостолов. Для всех остальных, вне зависимости от пола, вход в святая святых был под запретом. Исключение было возможно лишь для монархов – помазанников Божиих – и было основано на древнем предании о вхождении в Алтарь царственной особы, пожелавшей принести дар Господу. Позже в Алтарь стали разрешать входить алтарникам и чтецам - мужчинам и юношам, котор

На рубеже XIX и XX веков на греческом острове Парос рос мальчик по имени Франциск. Его путь к монашеству оказался непрямым. Сначала юноша был вынужден окунуться в мирские заботы: он служил во флоте, затем, переехав в Афины, добился успеха в торговле, скопил средства и даже вступил в обручение. Решающий поворот произошёл, когда, увлекаясь чтением житий святых, он начал втайне следовать их аскетическому примеру: проводил ночи в молитве на деревьях в горах, изнурял себя строгим постом, сравнивая себя с «ночным вороном, алчущим и плачущим». Так начинался путь простого островного юноши к тому, чтобы стать одним из самых значительных православных подвижников нового времени. В 1921 году, оставив всё, Франциск прибыл на Святую Гору Афон — легендарную обитель монашества. Но его ждало разочарование: дух строгого подвижничества, казалось, угас. Он искал наставника, который научил бы его умной молитве — искусству непрестанного внутреннего общения с Богом, — но таких старцев почти не осталось. По