Алла Крылова (Никифорова)

Гнев мы обычно замечаем поздно. Уже когда сказано лишнее, хлопнула дверь, ребенок заплакал, человек замолчал, а внутри еще ходит горячая волна: «Ну и что? Сам виноват. Довел». Но гнев редко начинается с крика. Чаще он начинается гораздо тише. С легкого смущения. С неприятного укола. С мысли: «Опять». Потом появляется раздражение. Потом хочется ответить резче. Потом уже не хочется останавливаться. А дальше человек сам не понимает, как оказался в этой точке: лицо изменилось, голос стал чужим, слова полетели такие, за которые потом стыдно. Это очень точная схема: сначала смущение или огорчение, затем раздражение, потом собственно гнев, который может дойти до ярости. Как, например, ситуация с повторными телефонными звонками: сначала человек спокойно отвечает, что «Вася тут не живет», потом раздражается, потом уже готов вызывать полицию. Смешной пример, пока не узнаешь в нем себя. Вот почему бороться с гневом надо не тогда, когда он уже вышел на улицу с факелом. Поздно. В этот момент челове

В Вознесении Христос не просто "уходит" от учеников. Если сказать только так, праздник сразу станет похож на день разлуки. Христос был с апостолами, говорил с ними, являлся им после Воскресения, а теперь возносится на небо, и ученики остаются на земле. Но книга Деяний открывает это событие глубже. Апостол Лука пишет, что Христос после Своих страданий явил Себя живым «со многими верными доказательствами», в продолжение сорока дней являясь ученикам и говоря о Царствии Божием (Деян. 1:3). Значит, апостолы провожают на небо не память об Учителе, не великое учение, не светлый образ прошлого. Они видят Живого Воскресшего Христа. И возносится Он не потому, что Богу нужно переместиться с земли на небо. Бог вездесущ. Божество не ограничено местом и не движется в пространстве, как движется человеческое тело. Вознесение совершается в истинном человечестве Христа. Вот почему этот праздник касается нас так прямо. Христос возносит ко Отцу человеческую природу. Ту самую природу, которую Он воспринял