Александра Обухова

За последние 15 лет в России наблюдается заметное снижение доли граждан, считающих себя православными: по данным опроса Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, этот показатель уменьшился с 78% до 65%. Несмотря на то, что 65% россиян по-прежнему относят себя к православным, уровень их вовлечённости в религиозную жизнь остаётся невысоким. 32% из них никогда не посещают религиозные службы, 10% вообще не бывают в храмах. Только 33% принимают участие в службах несколько раз в год, а 17% делают это с определённой регулярностью. То есть мы опять имеем всё те же 5% от населения, для которых строится 3 храма в день. Для остальных 95 % россиян православие становится скорее элементом культурной идентичности, чем активной религиозной практики. В то же время Русская православная церковь, имея мизерную паству и теряя её, бьёт тревогу о духовной безопасности, в частности, призывая вузы противодействовать распространению неоязычества. Почему РПЦ именует наших предков язычниками? «

С начала 2025 года в России вступают в силу новые налоговые нормы, распространяющиеся на такие постройки, как бани, теплицы, туалеты и сараи. Эти виды сооружений теперь официально признаны полноценными объектами недвижимого имущества, что делает их объектами налогообложения наравне с жилыми домами и другими земельными участками. Первоначально изменения в налоговом законодательстве планировалось ввести еще в 2016 году, после внесения соответствующих поправок в Налоговый кодекс России. Однако для их полноценного осуществления налоговые органы взяли временную паузу, которая продлилась до 2022 года. И вот настал момент, когда эти правила вошли в активную фазу исполнения. В конце 2024 года Федеральная Налоговая служба (ФНС) России разъяснила, как будет происходить налогообложение. Новый налоговый период, согласно ФНС, начался с 1 января 2025 года. После такой оценки объекту может быть начислена более высокая налоговая ставка, а уклонение от уплаты налога уже будет считаться административн

Под видом борьбы с суевериями или ересью церковь ожесточённо боролась за две главные сферы влияния: власть над телом и власть над временем. Церковь, как мощнейший социальный и политический институт, не могла допустить существования альтернативных центров силы, которые подрывали бы её авторитет. Власть над телом: целительство против обряда В условиях, когда медицина как наука практически отсутствовала, вопрос физического выживания стоял на первом месте. В этой ситуации у простого человека было два пути: Церковный путь: Обращение к священнику. Помощь здесь была духовной. Болезнь рассматривалась как наказание за грехи, испытание или происки нечистой силы. Лечение заключалось в молитве, исповеди, причастии и пожертвованиях на храм. Это давало надежду, но редко приносило немедленное физическое облегчение. Народный путь: Обращение к знахарке или травнику. Их помощь была прагматичной и осязаемой. Они знали, какой отвар собьёт жар, какая примочка вытянет гной из раны, какой настой облегчит род

Новая религия христианство, появившаяся в IV веке, принесла изменения, разрешающие жестокость и насилие. Ранее, до прихода авраамических религий, у наших предков действовали ведические знания и солнечные культы, которые подчёркивали важность закона кармы и последствий действий. Эти идеи предполагали, что любое плохое деяние возвратится к человеку, вынуждая его пережить последствия, возможно, даже в следующем воплощении. Это предотвращало совершение преступлений и актов насилия. Однако, с появлением христианства, концепция кармы была упразднена, а новые религиозные догматы дали людям возможность действовать безнаказанно. Священная инквизиция в Европе, огненные законы на Руси и религиозные войны происходили именно благодаря отмене прежних моральных норм. Таким образом, христианство легитимировало насилие и жестокость, служащие целям конкретных политических и экономических группировок. Иллюзия прощения грехов – заблуждение христианства Согласно учению лжеапостола Павла (Савла) Иисус взял