Наташа Суворова

В эти дни Церковь как бы отлагает обычный порядок покаянной жизни и вводит верующих в состояние духовного торжества. Отменяются земные поклоны, не читаются покаянные молитвы, не звучит псалом 50-й «Помилуй мя, Боже...», столь привычный для повседневного правила. Это не означает отказа от покаяния как такового, но свидетельствует о том, что в свете Воскресения человек призван к особенной радости. «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего» (Кол. 3:1), — наставляет апостол, указывая на внутренний смысл этих дней. Обычное утреннее и вечернее молитвенное правило в Светлую седмицу (в первые семь дней от Пасхи до утра субботы Светлой седмицы включительно) заменяется часами Пасхи. Вместо привычного начала с молитвы Святому Духу «Царю Небесный» (которое не читается до Пятидесятницы) звучит торжественное пасхальное приветствие: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ…» Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы. Пасхальные часы — краткая, но насыщенная часть

Многие люди не понимают, почему на исповеди надо говорить кратко и по существу, без лишних деталей и многословных историй. Почему священники при этом не отвечают и не вступают в беседу. Как правильно исповедовать свои грехи, рассказали священнослужители Александр Ильяшенко, Дионисий Свечников и Михаил Чепель. Александр Ильяшенко, протоиерей: Исповедь должна быть вдумчивой. Но это не значит, что она должна быть длинная. Исповедь может затянуться по нескольким причинам. Во-первых, когда человек стремится объяснить священнику все обстоятельства, предшествующие или сопутствующие греху. Но чаще всего этими ненужными деталями мы пытаемся оправдать себя и свой поступок. То есть мы не каемся, а просто пересказываем события своей жизни. Например, если вы кого-то обидели, достаточно сказать: обидел человека, грешен, каюсь. Не надо рассказывать, какой это был человек, что он сказал вам, и что вы ответили, хотя изначально не хотели этого делать... Так каяться — неправильно. Во-вторых, исповедь быв