Дмитрий Красюков

Подошла к иконе. Приложилась. Как всегда. Автоматически. И вдруг поймала себя на мысли: а зачем я это делаю? Не знаю. Просто — все делают. И я делаю. Тридцать лет — не знала зачем. Что я спросила батюшку После службы подошла к нему. Спросила прямо: батюшка — зачем мы целуем иконы? Это же просто краска на доске. Он посмотрел на меня. Не осудил. Просто сказал: хороший вопрос. Садитесь. И объяснил так что я заплакала. Что такое икона на самом деле Не картина. Не портрет. Не просто изображение. Икона — это окно. Батюшка сказал именно так: икона это окно между нами и тем кто на ней изображён. Между нами и Господом. Между нами и Богородицей. Между нами и святым. Когда вы смотрите в окно — вы видите не стекло. Вы видите то что за стеклом. Когда вы смотрите на икону — вы видите не краску. Вы смотрите туда — к Господу. К Богородице. К святому. Я представила это — и что-то щёлкнуло внутри. Зачем тогда целовать Батюшка продолжил. Когда вы целуете фотографию умершей мамы — вы цел

25 мая (7 июня по новому стилю) Православная Церковь празднует Третье обретение честной главы святого Иоанна Предтечи — величайшего пророка, крестившего Самого Господа Иисуса Христа. Это событие напоминает нам о том, как Промысл Божий хранит святыни, укрепляя веру христиан через чудеса и милость. История праздника После усекновения главы Иоанна Крестителя (Мф. 14:1-12) она была сокрыта и обреталась трижды. Третье обретение произошло в IX веке в Команах, где святыня была спасена от поругания во время иконоборческих гонений. По преданию, сам Иоанн Креститель явился одному благочестивому священнику и указал место, где находилась его честная глава. Духовный смысл Святитель Иоанн Златоуст говорил, что Иоанн Креститель — «свет утренней звезды, предвозвещающий пришествие Солнца Правды — Христа». Его глава, трижды обретаемая, символизирует непреходящую истину Божию, которую невозможно уничтожить, как бы ни старались враги веры. Преподобный Исидор Пелусиот писал: «Иоанн — глава пророков, ибо он

В Уставе Русской Православной Церкви нет канонического запрета на сидение во время службы. Моление стоя – это исторически сложившаяся благочестивая традиция. Именно поэтому в каждом храме есть скамьи, на которые можно присесть не только пожилым и немощным, но и тем, для кого длительное стояние во время богослужения - непривычно и тяжело. Однако далеко не всю службу можно провести на скамеечке, на Литургии есть множество моментов, когда принято вставать. Когда же во время богослужения можно присесть? При чтении молитвословий 3, 6, 9 и 1-го часа. Третий и шестой час начинают Литургию до возгласа священника «Благословенно Царство…», девятый час начинает вечерню, а первый час оканчивает утреню. Можно посидеть перед полиелеем во время чтения кафизм Псалтири. Слово «кафизма» с греческого языка так и переводится – «сидение». Во время чтения обычных канонов до Великого славословия также можно посидеть. На Божественной Литургии также не возбраняется присесть после возгласа «Вонмем. Святая свят