Денис Царёв

Обряд "опахивания" в стихотворении М.И.Комиссаровой

В русской деревне изжили себя многие традиционные обряды, представлявшие собой смешение языческих и христианских традиций, и теперь многое из этого наследия забыто.
Уроженка села Андреевское, поэтесса Мария Ивановна Комиссарова, в одном из своих стихотворений оставила описание одного обряда, свидетельницей которого, она по-видимому была в детстве. Речь идёт об «опахивании» - ритуале «выпахивании холеры».
Обратимся стихотворению Комиссаровой «Холера», написанному в 1933 году:К началу XX века холера оставалась одним из самых опасных заболеваний России, особенно в сельской местности. Причины её распространения – антисанитария, бедность и низкий уровень жизни, что снижало сопротивляемость организма к действию инфекции, недостаток медицинской помощи. Очень точно Мария Комиссарова описывает похоронный обряд: могилу накрывали еловыми ветвями (что сохраняется и в современном ритуале похорон); покойника обряжали в лапти из бересты (берёзовой коры) и накрывали белым саваном, сделанными из холста. Похоронный холст упоминает Мария Ивановна и в другом своём стихотворении «Бабка» (1934 г.), описывая обряд похорон близкой женщины (вероятно, бывшей няни):Вернёмся к тексту изначального стихотворения:Товар лавочника – гвозди для заколачивания гробов - в селе пользуется спросом. Фунт равен примерно половине килограмма. С разгаром эпидемии деньги поступают и в церковь для частого отпевания покойников.
Переходим непосредственно к описанию обряда «опахивания»:В ходе этого обряда пропахивалась борозда вокруг деревни, причём так, чтобы отвал земли от лемеха сохи был от села, наружу круга – так земля сама создавала священную защиту, усиливая обережный круг. Борозду засыпали песком, при этом иногда приговаривая:Впрягались в плуг женщины – юные девушки («их девять незамужних»), или, что тоже, встречалось, пожилые женщины. Ритуал никто не должен был видеть, особенно мужчины, производился он до восхода солнца или на утренней заре, реже – около полуночи.