Марина Рыбенкова

В этом году Радоница приходится на 21 апреля. Церковь совершает ее во вторник второй седмицы по Пасхе, на девятый день после Пасхи, как день особого поминовения усопших. Само название связано с радостью: это не просто поминальный день, а пасхальное поминовение. Это важно понять сразу. Радоница стоит в церковном году не для того, чтобы после Пасхи мы снова ушли в кладбищенскую скорбь. Наоборот: Церковь как будто приходит к усопшим с той же вестью, которой живет сама: Христос воскрес. Поэтому богослужение Радоницы отличается от обычных заупокойных служб: в нем звучит пасхальная надежда, а не только плач о смерти. Почему не раньше? Потому что на Страстной седмице, на Пасху и в Светлую седмицу Церковь живет сначала Крестом, а потом Воскресением Христовым. В эти дни она не совершает обычных панихид и гласного заупокойного поминовения: не потому, что забыла об умерших, а потому, что все ее внимание собрано в одном центре – в победе Христа над смертью. И только после Светлой седмицы эта пасха

Есть люди, рядом с которыми трудно. Не потому, что они злы или намеренно хотят обидеть. А потому что с ними почти невозможно быть в мире. О чем бы ни зашла речь, разговор быстро превращается в спор. Любое слово встречает возражение. Любая мысль – подозрение. Белое кажется им черным, а черное – белым. Святые отцы знали этот тип человека задолго до наших дней. И говорили о нем не как о "сложном характере", а как о внутреннем беспокойстве, которое человек носит в себе и невольно приносит другим. Апостол Иаков говорит о языке очень строго: «Язык – огонь, прикраса неправды… он исполнен смертоносного яда» (Иак. 3:6-8). Эти слова пугают, но они не для устрашения. Это трезвое описание того, что происходит, когда слово перестает служить миру и начинает служить злобе. Святой Антиох пишет, что прекословие и бесстыдство исходят от злобы. Не обязательно грубой, заметной. Иногда это злоба тонкая – желание одолеть, доказать, поставить себя выше. Прекословный человек спорит не ради истины. Он хочет по