Светик Г

Слово «промысл» состоит из двух частей. «Про» - приставка, означающая движение вперед. И «мысл» - мысль, мышление. То есть Бог мыслит наперед. Он знает, что будет. И Он предустраивает будущее. Часто так, что нам это будущее не нравится. Оно кажется странным, неприятным, обидным. Но потом, спустя годы, мы вдруг говорим: «Ах вот для чего это было нужно! Семен Семенович, оказывается, как хорошо!» Вспомним историю праведного Иосифа. Он видел сны. Бог открывал ему, что однажды ему поклонятся и отец, и братья. Иосиф был молод, доверчив - рассказывал эти сны родным. А они разозлились. «Вот сновидец идет!» - сказали братья и решили убить его. Не убили. Бросили в ров. Потом продали в рабство. Он уехал в Египет. Там была страшная история с женой Потифара, ложное обвинение, тюрьма. Но Бог не оставил его. Иосиф стал главным советником фараона. Он спас Египет от голода. А потом, когда голод пришел и в землю его отца, братья пришли в Египет за хлебом. Они не узнали его. Он был во славе, в египетской

Есть грехи, которые человек исповедует и получает прощение. А есть такие, что «вопиют к небесам». Это образ из Библии. Кровь убитого Авеля вопиет к Богу. Господь слышит этот крик и отвечает. В православной традиции выделяют четыре таких греха. Они не просто нарушают заповедь. Они разрушают сам образ Божий в человеке или в его ближнем. Это не защита на войне. Не случайная смерть по неосторожности. А умышленное, спланированное лишение жизни другого человека. Человек создан по образу Божию. Убивая его, убийца посягает на Самого Бога. Особенно страшно убийство близких. Или убийство из мести, из корысти, из зависти. Каин убил Авеля, потому что завидовал. И Бог сказал: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли». Такой грех требует не просто словесного покаяния. Он требует земного наказания и долгой епитимьи. Но даже это не закрывает небо навсегда. Покаявшийся убийца может быть прощён. Как разбойник на кресте. Так в Библии названы некоторые виды половых извращений, прежд

Бывает такое состояние, когда вставать с кровати не просто лень, а физически тяжело. Когда чашка кофе не бодрит, любимая музыка раздражает, а люди вокруг кажутся чужими. И главное – чувствуешь себя виноватым вдвойне - и от того, что всё плохо, и от того, что «уныние – это грех». Мне не раз приходилось слышать от людей, которые приходят в Церковь «Батюшка, я в депрессии. Как мне каяться, если я даже молиться не могу?» Отец Киприан, который много лет помогает людям с психическими расстройствами, считает, что симптомы одни и те же. Что святые отцы описывали как уныние, что врачи сегодня называют депрессией – человек перестает радоваться, теряет силы, мир становится серым. Но есть важный нюанс. Уныние как страсть – это следствие. Чаще всего – нашей греховной жизни, отдаления от Бога. Человек сам выбрал не ту дорогу, и душа засохла. А депрессия как болезнь – это состояние, в которое можно попасть и не по своей вине. Гормональный сбой, тяжелая утрата, затяжной стресс. И лечить это нужно не т