Anastasia Leonovna

Мои дорогие, разделение грехов на три больших блока (грехи против Бога и Церкви, против ближнего и самого себя) весьма условно. Поскольку любой грех против ближнего или себя будет заведомо грехом против Господа, заповеди Которого были нарушены. А любой грех против ближнего ложится бременем на душу человека, его совершившего, и потому является еще и грехом против самого себя. Но такое разделение помогает яснее увидеть и осознать свои грехи перед исповедью. Сегодня назову основные грехи против самого себя. Это, в первую очередь, уныние и отчаяние, которые незримо убивают душу, лишают ее чувств любви, благодарности Господу, созидательной энергии. Крайняя степень уныния может привести человека к самоубийству, добровольному лишению себя дарованной Богом жизни. Среди грехов против себя стоит отдельно выделить целый «букет» пороков, взращённых гордыней. Это тщеславие, самолюбие, обидчивость, высокомерие, самонадеянность, возвышение себя за счет принижения чужих достоинств, уверенность в соб

Дорогие друзья, спешу поделиться с вами удивительно мудрым откровением Валаамского старца Михаила (Питкевича) на тему грехов. Уж так хорошо и понятно разложил он "по полочкам" свои мысли, что хочется тут же и последовать его советам: "Никто не спасся без смирения. Помни, что до конца жизни ты будешь впадать в грехи, тяжкие или легкие, гневаться, хвастаться, лгать, тщеславиться, обижать других, жадничать. Вот это-то сознание и будет держать тебя в смирении. Чем тут гордиться, если ежедневно грешишь и обижаешь ближнего? Делая так, никогда не будешь отчаиваться, а постепенно придешь в мирское устройство". Но без "Богородичного правила", которое является великой помощью для каждого христианина, нам здесь, конечно, никак не обойтись. Не случайно многие святые и старцы советовали читать его и в пути, и сидя, и даже лежа. И тогда Матушка Пресвятая Богородица непременно услышит голос каждого, кто взывает к Ней: "Богородице Дево, радуйся, Благодатная, Мария, Господь с Тобою: благословенная

Бывает так, что человек, который начинает соблюдать Великий пост, рано или поздно сталкивается с неприятным моментом: пост оказался нарушен. Кто-то съел скоромное по невнимательности, кто-то сорвался из-за усталости, кто-то не выдержал строгого режима или просто пошел на поводу у своих слабостей, каких-то вкусовых привычек, или в гостях "не выдержал". Великий пост — это не экзамен на безошибочность и не спортивное соревнование, где один промах означает поражение, а путь покаяния, духовного обновления, путь возвращения к Богу. И на этом пути падения возможны. Более того, для многих людей именно в пост особенно ясно становится видно, насколько человек слаб и зависим от своих привычек. Священное Писание напоминает: «Семь раз упадет праведник и встанет» (Притч. 24:16). В этих словах важна не столько мысль о падении, сколько о том, что нужно делать дальше, ведь христианин отличается не тем, что никогда не падает и ведет абсолютно безгрешную жизнь, а тем, что не остается лежать и не сдается

Вы когда-нибудь стояли в очереди к священнику и думали: «Всё ли я правильно говорю? А вдруг батюшка меня не так поймёт? А может, я вообще не то делаю?» Исповедь — дело тонкое. Вроде бы каешься, а на душе потом ещё тяжелее. Или наоборот — легко, но через неделю опять за старое. Протоиерей Александр Проченко в одной из своих бесед перечислил самые частые ошибки, которые люди совершают у аналоя. Я выбрал десять. Проверьте себя: может, и вы так делаете? Самая распространённая ошибка — начинать живописать детали греха. Особенно если речь о блуде. «Ну, понимаете, было это там-то, при таких-то обстоятельствах…» — а батюшка уже краснеет, а вы сами смущаетесь. Исповедь — не отчёт о проделанной работе. Это диагноз. Врачу же вы не рассказываете, как именно вы чихали на каждом углу, вы говорите: «Кашель, температура». Так и здесь: назвали грех, обозначили меру (сколько раз, при каких обстоятельствах) — и хватит. Подробности оставьте для романа. «Согрешил воровством». А сколько? Раз сто или только

Чтение Псалтири о здравии и об упокоении - одна из самых распространённых православных традиций. Многие верующие берут в руки эту святую книгу, когда хотят особенно помолиться за близких - живых и усопших. Но часто возникает вопрос: а правильно ли я делаю? На какой «славе» кого поминать? Обязательно ли читать все молитвы? Священник Владислав Береговой в одном из своих объяснений говорит просто и понятно: главное - не схема, а живая молитва. Псалтирь - это книга Ветхого Завета, собрание псалмов, большая часть которых принадлежит царю Давиду. Это не просто древние тексты. Это слово Божие, которое, по словам апостола Павла, «всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» - 2 Тим. 3:16. Когда пророк Давид писал свои псалмы, он не думал о том, что кто-то будет читать их «о здравии» или «об упокоении». Он молился Богу - каялся, благодарил, просил помощи. И мы, читая Псалтирь, в первую очередь должны присоединяться к этой моли