РАЕЧКА Щербакова

Раньше у меня было железное правило- если иду в воскресенье к Чаше- то с четверга вечера сажусь на хлеб и воду. Или максимум на суп без масла. Мне казалось- что это- единственно правильный способ подготовиться. Иначе какой же ты православный? Все так делают. Или почти все. А потом я начал замечать странную вещь. К субботнему вечеру я приходил не просто голодным. Я приходил злым. Раздражался на домашних- если они ели котлеты. Мысленно осуждал всех в храме- кто- по моему мнению- «не так» постится. В голове крутилось- «Вот я молодец- терплю- а они даже не понимают...» И с этим грузом «святой» злобы я шел на исповедь. И как-то раз я задал себе вопрос. А чего я- собственно- добиваюсь? Я же не на соревнования по голоданию иду. Я иду, чтобы принять Христа. Но получается, что три дня поста становились для меня испытанием нервов, которое выматывало меня так, что на главное- внимание к себе и тишину- уже не оставалось сил. Я решил попробовать иначе. Спокойно. Без фанатизма. Мой духовник однажды

Евангелие дня 4 января с толкованием от священника Валерия Сосковца В воскресенье перед Рождеством Христовым читают родословие Иисуса Христа, которое многим кажется: "А зачем это читать? Вот какие-то имена". Но все дело в том, что апостол евангелист Матфей писал для тех, для кого эти имена были не просто звуком, а очень определёнными людьми с известной историей из Ветхого Завета. И вот мы сейчас с вами прочитаем эти имена так, чтобы стало понятно, зачем Матфей упоминает некоторых женщин и не всех, которые известны. И почему он составил именно так это родословие? Зачем вообще оно нужно в Евангелии? Почему начинается с него? Итак, первое зачало — Евангелие от Матфея. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Эти люди, Давид и Авраам, — это предки Христа за многие столетия. Давид жил до Рождества Христова за 1.000 лет, а Авраам — за 2.000 лет. Но само родословие должно показать, что именно от них и происходит Господь наш Иисус Христос. Зачем это нужно? А затем, что пророк