КЛЮКВА СЛАЩЕ

Не смог пройтить скрозь мнению известной фолк-фотохудожницы Марии Астаховой, талантливо подающей звычайный казачий наряд в массы. Девушка пишет о своей теме, но её объяснения вполне подходят к невиданной по размаху пандемии ряженой козлячествы, в той или иной форме продолжающей свой шабаш.
Источник тут: https://vk.com/astakhovamariya ?w=wall156…
***********************************************************************************
Почему «клюква» слаще.
Её принято ругать, называть фейком и всё такое. Но почему же она продолжает жить, для большого количества людей быть и правильным и красивым, исконным, ну и далее в духе этих терминов.
Версия моя, основанная на опыте фотографа и на двух высших медицинских образованиях.
1. Люди любят сказку.
Все люди знают сказку по фильмам и книжным иллюстрациям. Не истории давней старины, не о том, что рассказывали мамки в XIII веке, а что видели своими глазами в книжке с картинками и по телевизору. В любимой многими передаче «В гостях у сказки». А там даже крестьянские дети могут быть одеты как бояре, например Снегурочка. Часто художники изображали/отражали какое-то действо, передавали эмоцию. Изображение было построено так, что «затягивало в себя» и провоцировало додумывать. Сказка позволяет выйти за пределы бытовухи, даёт возможность «приятной иллюзии». А мозгу всё равно с чем работать, с реальным или вымышленным, мозг убедит своего хозяина в чём угодно и любые картинки нарисует. Для людей с галлюцинациями всё, что они видят, АБСОЛЮТНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, потому что они видят это своими глазами. Фильм «Кубанские казаки» показал жизнь и богатство колхоза, которого не было, однако людям нравилось мечтать смотреть и верить. Сказка зачастую приятнее, чем реальность.
2. Ощущение важнее факта.
Одно время в соцсетях вы могли видеть, как знакомые вывешивали результаты тестов под идеей «Кто вы были в прошлой жизни». И там всё цари да князья. Камнетёсов, рабов, крепостных крестьян, половых и рабочего люда там нет. Хотя здравый смысл подсказывает, что варианты выбора заложили разработчики и там только короли, народ всё равно тестится, полагая, что другим выпадает определение «был бурлаком на Волге или батраком».
3. Современные стандарты красоты.
Когда смотрим кино об исторических личностях, видим современных актёров, которых отбирают с теми соображениями, чтобы понравится современному зрителю. Посмотрите на портреты красавца» графа Орлова и у вас не получится влюбится в этого сердцееда. А в кино мы видим актёра, который соответствует нашим представлениям о «мужчине мечты». Люди в народном костюме выглядят старше, даже на фотографиях наших дней. Причин несколько, первая - покрытые волосы, это всегда добавляет годы. Сутулость, отсутствие динамики делает картинку скучной. А «клюква» - она поёт и пляшет.
Мало иметь классный народный костюм, его важно так подать, чтобы люди были очарованы. Если стоит задача привлечь внимание к красоте своего национального костюма, то необходимо приложить усилия, так как глазами видеть это одно, а в кадре всё «живёт по другим законам“.
Посему просто «костылять клюкву» не вижу смысла - от скандала «клюква» будет расти ещё лучше, потому что её обижают, любая ругань провоцирует тенденцию к защите жертвы. Чем упорнее критика, тем больше активности «защитника», тем ваше внимание и дивиденды от внимания у жертвы, в нашем случае у «клюквы». Так что от ругани «клюква только разувесистей».
На всё есть свои причины, всё имеет своё развитие и трансформацию. В определённый период развития общества народный костюм «жил только в театральной версии».
С разговором про «клюкву» близка тема, почему люди склонны фотографироваться не в том, в чём ходят в современной жизни и не про то, чем живут в реальности, а тяготеют больше к косплею. Но это отдельный разговор, если считаете интересным и нужным поговорить, то расскажу.
_______________________________________________________________________________