По словам археологов, эта сломанная серебряная монета является редким свидетельством того, что в древней Иудее использовались ранние денежные знаки. Это одна из немногих монет такого возраста, изготовленных в шестом или пятом веке до нашей эры, когда Иудея находилась под властью персов Ахеменидов. Подобные находки свидетельствуют об их очень раннем использовании в Израиле. Эта монета была намеренно разрезана на две части, вероятно, для того, чтобы каждая половина могла быть оценена по весу в серебре. «Монета чрезвычайно редкая, она относится лишь к полудюжине монет такого типа, которые были найдены в ходе археологических раскопок в стране», — сказал в своем заявлении Роберт Кул, эксперт по монетам из Израильского управления древностей (IAA). «Монеты были отчеканены в период, когда использование монет только начиналось». Археологи нашли древнюю монету во время раскопок примерно в 16 километрах к юго-западу от Иерусалима. Этот регион был сельской местностью древнего Иудейского царства, столица которого находилась в Иерусалиме. Вероятно, поселение было основано на этой земле в седьмом веке до нашей эры в период Первого храма, до того как вавилоняне разрушили этот храм и отправили евреев в Вавилонский плен на 70 лет.

На месте раскопок были обнаружены остатки «четырехкомнатного дома», традиционного жилища этого периода, а на полу одной из комнат археологи нашли сферический шекель весом чуть менее 11 граммов. Редкие находки показывают, как велась торговля в Иудее в этот период, когда коммерция перешла от взвешивания серебряных кусочков для оплаты к использованию монет, говорится в заявлении Кула. Такие ранние монеты «чеканились за пределами Израиля, в регионах Древней Греции, Кипра и Турции», — сказал он. «В шестом и пятом веках до нашей эры такие монеты начали появляться на территории Израиля». Тот факт, что монета была разломана на две части, так что каждая половина могла быть оценена как её вес в серебре — древняя практика, известная сегодня под викингским названием «хаксильвер» или «хаксильбур» — показывает, что использование монет в это время не было повсеместным. Монета была отчеканена квадратным штемпелем, вдавленным в одну из её сторон. На более поздних монетах использовались более сложные технологии, в результате чего изображения штемпелей стали выступать, а не погружаться в металл, говорится в заявлении. Эли Эскусидо, директор IAA, сказал, что визуальные детали, надписи и даты на ранних монетах являются важнейшим источником археологической информации. «Через такой крошечный предмет, как монета, можно проследить мыслительные процессы человека и заметить, что наши экономические привычки оставались практически неизменными на протяжении тысяч лет», — сказал он в заявлении. «Изменилась только технология». По данным Австрийского археологического института, самые ранние монеты были отчеканены примерно в седьмом веке до нашей эры в Лидийском царстве на территории современной Турции и в древнегреческих городах на близлежащем Ионическом побережье. Ко времени жизни Иисуса Христа монеты уже употреблялись повсеместно. Однажды он использовал монету, чтобы преподать важный урок. Фарисеи, его противники, хотели подловить его на слове и задали вопрос: "⁠Скажи нам, как ты думаешь, правильно ли платить налог цезарю или нет?" (Матфея 22:17). Это был очень хитрый вопрос. Если бы Иисус сказал: «Нет, нельзя платить этот налог», то его бы обвинили в подстрекательстве к мятежу против Рима. А если бы сказал: «Да, нужно платить», то народ, недовольный римским господством, мог неправильно его понять и обратиться против него. Как же отвечает Иисус? Он сказал: «Зачем вы меня испытываете, лицемеры? ⁠Покажите мне монету, которой платят налог». Они принесли ему дина́рий. ⁠Иисус спросил их: «Чьё это изображение и надпись?» ⁠Они ответили: «Цезаря». Тогда он сказал им: «Вот и отдавайте цезарево цезарю, а Божье Богу»⁠. (Матфея 22:17–21).

Христос вывел вопрос о власти римского императора из области сакрального. Он ясно дал понять, что серебряный динарий – монета, в символах которой отражен языческий характер государства, принадлежит миру, её породившему – земному миру кесаря. И финансовые отношения в этом пространстве не имеют отношения к Богу. Создатель ждёт от человека нечто совсем иного. Чего именно? На этот вопрос ответ также дает Христос: «Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».