Ирина Паньтюхова

Преподобный Исаак Сирин писал, что Вознесением Христа Спасителя Отец пригласил на небо всех людей. Подвижник XX столетия старец Софроний (Сахаров) вторит: «После того, как Господь воскрес и восшел на небеса, наш ум должен быть там, где Он». Иными словами, после Вознесения Господня на небо у нас не остается никакого другого выбора, кроме как подняться туда вместе с Ним — сначала умом, а потом и всем существом. В принципе, разделение достаточно условно: апостол Павел писал, что, будучи вознесенным при жизни в рай, он не знал, в теле он переживал этот опыт или вне тела. Понятное дело, что нам далеко до апостола, но все же — это прецедент. Речь Павел ведет, конечно, о том, что Царствие Божье — внутри нас. Потому и неважно, в теле он очутился в раю или вне тела. Потому что рай пронзил все его существо — от сердца до кончиков пальцев. Это сильно противоречит представлению о теле как о чем-то нечистом — гностическому в общем-то представлению, не «каноническому», но от того не менее живучему.