Егор Томилин

26 мая 1975 года в советский прокат вышел фильм Сергея Бондарчука «Они сражались за Родину», поставленный по страницам романа Михаила Шолохова. Это была главная мосфильмовская премьера к 30-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне. И масштаб картины не подвел: она вышла первым экраном в широкоформатном и широкоэкранном вариантах в более чем 1 300 копиях. Киновед Вячеслав Шмыров рассказывает историю создания картины, и что осталось за кадром. В КАДРЕ За первый год проката в СССР «Они сражались за Родину» собрали 40,6 млн зрителей, заняв седьмое место в общем рейтинге. Что было, возможно, совсем не обидно, ведь первые строчки по сборам достались комедиям «Афоня» Георгия Данелии и «Не может быть!» Леонида Гайдая или колхозной мелодраме «Любовь земная» Евгения Матвеева. А если учесть, что самый кассовый советский фильм о войне – «А зори здесь тихие» Станислава Ростоцкого – за два с половиной года до этого – посмотрело 66 млн, то и тут «отставание» Сергея Бондарчука не п

Недавний мой «Урок русского», посвященный теме «Ленин и религия», вызвал бурное недовольство в некоторых известных кругах; впрочем, я на приятие и не надеялся. К сожалению, эфир оказался не резиновый, и из первоначального варианта программы исчезла минимум треть. Потом я издам, наверное, текст программы отдельной статьёй, хотя по этому поводу надо книгу писать. Над «чёрным мифом» о Ленине поработали очень хорошо, старательно, щедро. Ленин, повторяю, был атеистом и материалистом, считал церковь реакционным институтом и желал (как, впрочем, и Пётр Первый или Иоанн Грозный) её подчинения интересам государства. Не уничтожения, а подчинения. А вот дальше надо бережно разбираться, а не таскать туда-сюда одни и те же цитаты, вырванные из контекста. На самом деле, Ленин оставил, как известно, колоссальное наследие, но о церкви он едва ли написал десяток страничек. Ну, то есть 0,001 процентов от написанного им — посвящено религии. Эта проблема его, признаться, почти не волновала.

В продолжение вчерашней темы про двух юбиляров (Окуджава и Астафьев). На сайте группы «Зверобой» (это авторы целого ряда донбасских народных песен – «Едут-едут бэтээры», «Мой Мариуполь», «Эти русские мальчики», «Волонтёрская», «Моя Родина возвращается») размещен интересный пост. Цитата. «К посту Захара Прилепина об Астафьеве и Окуджаве. Вы не поверите, но недавно нам тоже предлагали принять участие в кавер-проекте, посвящённом 100-летнему юбилею Окуджавы. Вот выдержка из моего ответа: "Спасибо за приглашение, однако мы не являемся поклонниками творчества Окуджавы. Скажу честно, мне не нравятся ни его песни, ни тем более манера их исполнения. Кроме того, лично мне Булат Окуджава глубоко неприятен своей жизненной позицией и политическими взглядами. Мы хорошо помним про "Письмо 42" и желание поставить памятник террористу Шамилю Басаеву, причём в тот момент, когда наша Родина истекала кровью. Мы помним Окуджаву как ярого антисоветчика, который презирал всё то, что для нас свято, и по