Татьяна Покачалова

Церковные начальники относились к нему с недоверием, думали: «Что это? Откуда взялся ещё один чудотворец?» Иоанн Кронштадтский родился в суровых краях, в небогатой семье. Ничего особенного, пышно‑великого вокруг него не было: скромное детство, непростая жизнь. С малых лет он был человеком Церкви. Простой мальчишка, родился в семье церковного служителя. По горячим молитвам ему было даровано понимание грамоты — так же, как Сергий Радонежский обрёл понимание грамоты через усердную молитву и явление ангела в образе монаха‑отшельника. Так и Иоанн получил некое озарение, словно пелена спала с глаз после настойчивой молитвы о даровании понимания книжной науки. Обычная жизнь в Архангельской губернии: церковно‑приходская школа, епархиальное училище, затем семинария, потом академия. Он жил как все, ничем не выделяясь среди других, только был старательным, вдумчивым — возможно, чуть больше, чем ровесники. Но ничего ещё не говорило о том, что в нём растёт будущий великий духовный наставник. А пот

Здравствуйте, дорогие друзья! Это "Благовестие простыми словами", и сегодня мы поговорим о том, что волнует каждого современного верующего: как молиться, когда на это совершенно нет времени. Мы часто слышим этот взволнованный вопрос: "Как найти время для молитвы, если работа, семья, пробки, и я просто падаю с ног от усталости?" Многие из нас уверены: истинная молитва — это обязательно длинное "вычитывание" молитвослова, стояние на коленях или часы в храме. И если мы не можем этого обеспечить, мы начинаем чувствовать себя "недостойными" или "плохими" христианами. Позвольте нам разрушить это глубокое заблуждение. Наш Господь — не бездушный контролёр, проверяющий "отчёт" по количеству прочитанных страниц. Он — Любящий Отец, Которого волнует не наша формальность, а наше сердце. Он ищет не идеального графика, а искренности и постоянной связи с Ним. Мы предлагаем вам три простых, но глубоких правила. Эти правила полностью соответствуют Православной традиции и помогут вам вернуть молитву в

Как одержать верх над бесами, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов (07.03.1951 — 21.10.2020 гг.) — протоиерей, церковный и общественный деятель. Димитрий Смирнов, протоиерей: Каждый из нас одержим бесами в той или иной степени, а некоторые люди находятся в полном плену у бесов. К примеру, у человека язык может быть без костей — мелет и мелет, и никак не может остановиться. Это значит в человеке живёт бес многоглаголания. Человек вообще молчать не может, только и ищет возможность с кем-нибудь поговорить. Другой над деньгами дрожит, копит и копит, и не может расстаться с ними. Это бес жадности. Третьего одолел бес блуда. И он ничего с собой сделать не может. Спрашиваешь, понимает ли он, что это — смертный грех? Отвечает: «Понимаю, но ничего с собой сделать не могу». То есть бес его связал крепко-накрепко. Бывает бес пьянства, бес злобы, бес зависти, бес гнева, бес осуждения, бес ослепления... Последнее — это когда человек не видит в себе никаких грехов. Он может быть

Друзья мои, хочу поговорить с вами о вещи, знакомой многим по названию, но мало кем понятой до глубины — о Сорокоусте. Что это? Простая церковная треба, галочка в списке духовных дел? О, нет. Это одно из мощнейших духовных орудий, завещанных нам предками, — соборная молитва Церкви, длящаяся сорок дней и сорок ночей. История его уходит корнями в глубокую древность, к первым векам христианства. Число «сорок» не случайно, оно священно: сорок дней постился Спаситель в пустыне, сорок лет Моисей водил свой народ к земле обетованной. Это число символизирует полноту испытания и очищения. Сорокоуст — это духовный путь, который проходит душа, поминаемая в молитве, под покровом всей Церкви. Как же он действует с точки зрения тонких материй? Представьте себе человека как светильник. Грехи, болезни, чужие злые помыслы, сглазы — всё это копоть и грязь, которые оседают на стекле светильника, делая его свет тусклым. Когда в храме начинается Божественная литургия, и священник на проскомидии вынима