Галина Фролова (Шалунова)

"Сотворение мира", Уильям Блейк, ок. 1825 г., Галерея Уитворт, Манчестер Как и большинство философских систем XVII века, учение Бенедикта Спинозы строится вокруг понятия "субстанции". Этот термин восходит к Аристотелю, который задавался вопросом: "Что в вещи остаётся неизменным, когда она претерпевает изменения?" Возьмём, к примеру, воск: он может расплавиться, изменить форму, размер, цвет, запах и текстуру — и всё же мы продолжаем называть его "воском". Возникает вопрос: о чём мы говорим, когда произносим это слово? Если воск способен меняться во всех воспринимаемых нами аспектах, значит, в нём должно быть нечто, выходящее за пределы его свойств, — нечто постоянное. Для Аристотеля эта неизменная сущность и есть субстанция. В более широком смысле, субстанцией называют то, что обладает свойствами и лежит в основании мира явлений — то, что делает возможным существование всего остального. "Хаос. Сотворение мира", Иван Айвазовский, 1841 г., Музей армянской конгрегации мхитаристов, Венеция