.
.
ГАЛ.1:3–10


1:3 БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА И ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА,


1:4 КОТОРЫЙ ОТДАЛ СЕБЯ САМОГО ЗА ГРЕХИ НАШИ, ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬ НАС ОТ НАСТОЯЩЕГО ЛУКАВОГО ВЕКА, ПО ВОЛЕ БОГА И ОТЦА НАШЕГО;


1:5 ЕМУ СЛАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ.


1:6 УДИВЛЯЮСЬ, ЧТО ВЫ ОТ ПРИЗВАВШЕГО ВАС БЛАГОДАТЬЮ ХРИСТОВОЮ ТАК СКОРО ПЕРЕХОДИТЕ К ИНОМУ БЛАГОВЕСТВОВАНИЮ,


1:7 КОТОРОЕ ВПРОЧЕМ НЕ ИНОЕ, А ТОЛЬКО ЕСТЬ ЛЮДИ, СМУЩАЮЩИЕ ВАС И ЖЕЛАЮЩИЕ ПРЕВРАТИТЬ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ХРИСТОВО.


1:8 НО ЕСЛИ БЫ ДАЖЕ МЫ ИЛИ АНГЕЛ С НЕБА СТАЛ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ ВАМ НЕ ТО, ЧТО́ МЫ БЛАГОВЕСТВОВАЛИ ВАМ, ДА БУДЕТ АНАФЕМА.


1:9 КАК ПРЕЖДЕ МЫ СКАЗАЛИ, ТАК И ТЕПЕРЬ ЕЩЕ ГОВОРЮ: КТО БЛАГОВЕСТВУЕТ ВАМ НЕ ТО, ЧТО́ ВЫ ПРИНЯЛИ, ДА БУДЕТ АНАФЕМА.


1:10 У ЛЮДЕЙ ЛИ Я НЫНЕ ИЩУ БЛАГОВОЛЕНИЯ, ИЛИ У БОГА? ЛЮДЯМ ЛИ УГОЖДАТЬ СТАРАЮСЬ? ЕСЛИ БЫ Я И ПОНЫНЕ УГОЖДАЛ ЛЮДЯМ, ТО НЕ БЫЛ БЫ РАБОМ ХРИСТОВЫМ.
.
.
Дорогие братья и сестры, сегодня Церковь предлагает нам рядовым чтением отрывок из послания Галатам, 1-я главы стихи с 3-го по 10-й.
Много раз говорил уже, что это одно из моих любимых посланий. Здесь апостол Павел защищает Евангелие, и очень акцентно, в то же время тезисно он сосредоточивает наше внимание на сотериологическом, важном аспекте спасения через веру.
И здесь, в сегодняшнем отрывке апостол Павел защищается от нападок на него со стороны лже-братьев. Не только в послании Галатам, но здесь очень ярко выражено, но и в других посланиях мы буквально недавно с вами читали, что апостол предупреждает о том, что есть люди чуждые веры, о том, что есть волки в овечьих шкурах, которые пытаются ревновать нечисто по общинам, которые веруют во Христа Спасителя, в Евангелие его. И он вынужден, вынужден защищаться и говорить об истине Божьей той или иной общине.
Здесь апостол, обращаясь к галатам, говорит:


1:3 БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА И ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА,


В прошлый раз мы с вами закончили так, сегодня начинаем этими словами апостола Павла.
Это его такой литургический возраст, который мы и на литургии, кстати говоря, используем активно. То есть мы видим, что Писание живет в церкви, оно пластично, оно используется в богослужении, в наших молитвах. Оно действует на нас во всем, так сказать, контуре церковной практики.


1:3 БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА И ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА,


1:4 КОТОРЫЙ ОТДАЛ СЕБЯ САМОГО ЗА ГРЕХИ НАШИ, ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬ НАС ОТ НАСТОЯЩЕГО ЛУКАВОГО ВЕКА, ПО ВОЛЕ БОГА И ОТЦА НАШЕГО;


1:5 ЕМУ СЛАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ.


Такое молитвенное призвание сразу, сразу с молитвы начинает апостол Павел. И говорит о том, что Сын Божий, Господь Иисус Христос отдал Себя самого за грехи наши для того, чтобы избавиться настоящего лукавого века. Он недаром подчеркивает, что в этом веке много лукавства.
Сами это знаем, мы сами порой лукавим, к сожалению, мы сами порой пытаемся выставить себя в выгодном свете. И, конечно же, это лукавство мира всего действует на нас. Но именно Господом нашим, Иисусом Христом, мы избавляемся от этого лукавства. Об этом просим Господа всегда в молитве Господне, избави нас от лукавого демона, от дьявола, от клеветника и противника.
Далее он пишет, галатам говоря:


1:6 УДИВЛЯЮСЬ, ЧТО ВЫ ОТ ПРИЗВАВШЕГО ВАС БЛАГОДАТЬЮ ХРИСТОВОЮ ТАК СКОРО ПЕРЕХОДИТЕ К ИНОМУ БЛАГОВЕСТВОВАНИЮ,


1:7 КОТОРОЕ ВПРОЧЕМ НЕ ИНОЕ, А ТОЛЬКО ЕСТЬ ЛЮДИ, СМУЩАЮЩИЕ ВАС И ЖЕЛАЮЩИЕ ПРЕВРАТИТЬ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ХРИСТОВО.


Смотрите, здесь апостол Павел говорит нам очень важный тезис, потому что, ну, мы с вами читаем, например, открываешь Новый Завет. Какая первая книга Нового Завета? Любой христианин скажет, первая книга — это Евангелие от Матфея, да, потом Евангелие от Марка, от Луки, от Иоанна и апостольские послания.
Замыкает весь этот перечень 27-я книга и последняя книга Библии — Откровение апостола-евангелиста Иоанна Богослова. Всё это мы знаем. Вот 4 Евангелия у нас есть, но на самом деле Евангелие одно. И это логично. Нет, Евангелие от Матфея, Евангелие от Луки, от Марка есть только одно — Евангелие Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Его благая весть, Его спасительная жертва.
Только Он умер за нас на кресте, и только смерть Его и воскресение Его и вознесение Его может освободить нас из-под власти греха, смерти, страстности и тления. Поэтому Евангелие одно. Ну, говоря о Марке и Матфее, это история одного Евангелия, рассказанная Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.
Евангелие у них тоже одно, они одно и то же Евангелие повествуют. Благую весть. И здесь мы видим, что нет никаких разных Евангелий. Евангелие всегда одно, и апостолы проповедуют одно Евангелие. А есть люди, которые пытаются превратить это истинное Евангелие, извратить его, пересказать его, поменяв всю суть.
Вот такие люди есть. И апостол Павел удивляется, как это галатийцы переходят от одного Евангелия к другому, к иному, говорит он, и тут же подчеркивает, что на самом деле иного-то нету, есть только одно Евангелие, нет какой-то параллельной Вселенной, параллельной реальности, где там другое Евангелие. Нет, одно Евангелие, но есть люди, которые его искажают.
Эту мысль он сразу вкладывает в начале своего послания и четко стоит на этом.


1:8 НО ЕСЛИ БЫ ДАЖЕ МЫ ИЛИ АНГЕЛ С НЕБА СТАЛ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ ВАМ НЕ ТО, ЧТО́ МЫ БЛАГОВЕСТВОВАЛИ ВАМ, ДА БУДЕТ АНАФЕМА.


То есть, в самом деле, Евангелие первично и первостепенно именно то, что сделал Христос, и то, что Он принес. Потому что Евангелие, на самом деле, оно не в букве, оно в духе того, что принес Спаситель.
И этот дух, он зафиксирован в Священном Писании. Но во времена апостола Павла канон еще не был сложен, Священное Писание Нового Завета не было сложено, было Евангелие как проповедь. Поэтому здесь он говорит именно о духе евангельском, который зафиксирован в Священном Писании Нового Завета, уже позднее канон собран, Библию родила Церковь, не наоборот. Библия не рождает Церковь, Библию родила Церковь, и в ней только в Церкви и сохраняется.
Вне Церкви, которая и создала Священное Писание, грубо говоря, возможно истинное понимание, вне Церкви может толковать Священное Писание, но ты потеряешь всю канву, всю суть.
Соответственно, он говорит, что даже если бы мы начали проповедовать, или ангел с неба спустился и начал проповедовать вам не то, что мы говорили когда-то, что вы восприняли как Евангелие, то да будет анафема и нам, и ангелам. То есть отлучены, пойдите прочь, не говорите этого, не говори так, не говори так.


1:9 КАК ПРЕЖДЕ МЫ СКАЗАЛИ, ТАК И ТЕПЕРЬ ЕЩЕ ГОВОРЮ: КТО БЛАГОВЕСТВУЕТ ВАМ НЕ ТО, ЧТО́ ВЫ ПРИНЯЛИ, ДА БУДЕТ АНАФЕМА.


Апостол Павел дважды повторяет этот тезис, утверждая галатийцев в том, что истинное Евангелие только одно, которое апостолы принесли, которое восприняли, и через которого галатийцы получили благодать Святого Духа. О чем будет сказано дальше в третьей главе этого послания. И далее он говорит, защищаясь от нападков, потому что его пытались обесценить враги.
Они говорили, он заискивает перед вами, он ищет вашего расположения, служит людям, а не Богу.
И Апостол Павел говорит:


1:10 У ЛЮДЕЙ ЛИ Я НЫНЕ ИЩУ БЛАГОВОЛЕНИЯ, ИЛИ У БОГА? ЛЮДЯМ ЛИ УГОЖДАТЬ СТАРАЮСЬ? ЕСЛИ БЫ Я И ПОНЫНЕ УГОЖДАЛ ЛЮДЯМ, ТО НЕ БЫЛ БЫ РАБОМ ХРИСТОВЫМ.


Поэтому Апостол Павел четко говорит, я раб Христов, я не раб людей, я служу только Богу. И далее он будет раскрывать все эти тезисы в своем послании. Поэтому читайте, читайте Апостола Павла и его послания, смотрите толкования святоотеческие.
Всегда рекомендую это святителя Иоанна Златоуст и святителя Феофан Затворник. Два выдающихся святителя, которые раскрывают для нас глубины и тайны Священного Писания, делая нашу жизнь духовную актуальней, осознанней и благодатней.


Будем молиться и помнить о том, что когда мы молимся, мы обращаемся к Богу, а когда читаем священное писание, Бог с его страниц обращается к нам.


Всем радости о Господе и до новых встреч.


Священник Сергий Станиславович (Муравьёв)
Клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском Острове в Санкт-Петербурге.
Магистр теологии, священник-культуролог, ведущий телепрограммы «Читаем Апостол» на телеканале «Союз».


Тексты, которые не были полностью прочитаны или были вовсе не прочитаны, дополнены для полноты контекста.
.
.
ЧИТАЕМ АПОСТОЛ ВМЕСТЕ С ЦЕРКОВЬЮ
СМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ССЫЛКЕ:
clck.ru/3QZzod
.
.
Книги «Деяния» и «Послания» – это описание первых лет жизни Церкви, первой апостольской общины, состоявшей из людей, которые лично видели Христа. Эти книги говорят нам о том, что такое Церковь, как в ней жить и как нам быть христианами. В этих книгах показан образец христианской жизни. Конечно, мы живем в других условиях и не можем в точности скопировать жизнь первой христианской общины. Но мы призваны ориентироваться на нее. А для этого нужно не только читать, но и анализировать прочитанное. Многое из того, что мучило первых христиан, мучает людей и сегодня. Меняются цивилизации, меняется культура, но человек остается все с теми же страстями, скорбями, радостями и бедами. Поэтому те назидания, те ответы, которые силою Божией находили апостолы для первых христиан, полезны и для нас.


«В АПОСТОЛЬСКИХ ПОСЛАНИЯХ СКАЗАНО ВСЁ»
ПОЧЕМУ НАМ, ЛЮДЯМ XXI ВЕКА, ПОЛЕЗНО ЧИТАТЬ АПОСТОЛ?
КАК МОГУТ ОТНОСИТЬСЯ К НАМ СЛОВА, КОТОРЫЕ АПОСТОЛЫ АДРЕСОВАЛИ КОНКРЕТНЫМ ЛЮДЯМ СВОЕГО ВРЕМЕНИ?
СМ. ПО ССЫЛКЕ: clck.ru/3LoUhN
.
.
АПОСТОЛЬСКОЕ ПРЕЕМСТВО
Для чего нужно апостольское преемство?
Что оно дает?
Когда впервые была сформулирована идея о необходимости соблюдения Церковью (в Церкви) принципа апостольского преемства?
СМОТРИТЕ ПО ССЫЛКЕ: clck.ru/3Lt4Q7
.
.
ПРОПОВЕДЬ
Труды ап. Петра и прочих апостолов
Проповедь в древней Церкви
Проповедь за богослужением IV-V вв.
Время проповеди
Проповедовавшие лица
СМОТРИТЕ ПО ССЫЛКЕ: clck.ru/3M8f6G
.
.
ОБ УНЫНИИ, ТОСКЕ И ЛЕНОСТИ
Из наследия Оптинских старцев
СМОТРИТЕ ПО ССЫЛКЕ: clck.ru/3M9Zu5
.
.
Источник: tv-soyuz.ru
________________________________________________
#Апостол #союзтв #православие #христианство #религия #РПЦ #Бог #РусскаяПравославнаяЦерковь
#МосковскийПатриархат