Юлия Алексеевна Королёва

Исповедь — это таинство, в котором Господь прощает кающемуся все грехи, если человек приходит с искренним покаянием и решимостью исправиться. Как учат святые отцы: «Искреннее покаяние, без всякого лукавства и самооправдания, имеет столь великую силу, что грешнику прощаются все грехи его, сколь бы велики и тяжки они ни были», наставлял архиепископ Аверкий (Таушев) Однако есть важное условие: прощение зависит от истинного раскаяния. Если человек исповедуется формально, не желая менять свою жизнь, то даже священник не сможет дать ему настоящего разрешения от грехов. Как говорил святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский: «Тот, кто нисколько не думает об исправлении себя, тот напрасно исповедуется, напрасно трудится, потому что духовник хотя и скажет: прощаю и разрешаю, но Дух Святый не простит и не разрешит». По учению Церкви, не прощается только нераскаянный грех и хула на Духа Святого — когда человек сознательно ожесточается против Бога и не желает каяться. Все остальные

Покаяние – это великое дело. Мы до конца не осознали, что покаянием человек может изменить решение Бога", говорил схиархимандрит Илий (Ноздрин) Перед началом исповеди священник читает специальные молитвы, а после этих молитв мы подходим к священнику на исповедь. В Святом Писании, читаем: "Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас" Поэтому, не будем говорить, что мы без греха и нам каяться не надо. Когда человек видит себя безгрешным, это никогда не свидетельствует об отсутствии грехов. Это просто следствие нашей невнимательности к собственной жизни. В Таинстве Покаяния мы получаем прощение от исповеданных грехов, а это великий дар от Бога! Исповедать сначала нужно то, за что стыдно, а не спешить перечислять как можно большее количество грехов. И о

Почему мы должны учиться прощать обидчиков, даже если они не просят у нас прощения? Об этом рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Что означает слово «прости»? Что это означает с евангельской точки зрения? Когда мы сами просим прощения у Господа, что мы хотим? Мы хотим, чтобы этот грех был изглажен полностью. Чтобы от него не осталась и следа. Как будто его и не было вовсе. То есть, чтобы наши отношения восстановились. Это возможно только при очень серьёзной душевной работе и при понимании, что враждовать с другими нельзя. Потому что это противоречит заповеди Божьей. В молитве «Отче наш» мы произносим: «Да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли...» Потому что на Небесах Ангелы любят Бога и друг друга. И находятся в полном послушании у Бога, исполняют Его волю безропотно и с радостью... И Бог, и христиане очень хотят, чтобы и на земле был такой порядок. Но без хорошего отношения людей друг к другу, без любви друг к другу, такому порядку никак не воцарит

Как обрести счастье: пять наставлений старца В поисках счастья люди нередко обращаются к внешним обстоятельствам: ждут перемен в работе, достатка, идеального партнёра, новых впечатлений. Но православный подвижник, московский старец протоиерей Алексий Мечёв (1859–1923), учил иному: подлинное счастье рождается в сердце, когда человек живёт с Богом. Его опыт и наставления — не отвлечённая теория, а проверенный путь. Кто такой отец Алексий Мечёв Протоиерей Алексий Мечёв служил в храме святителя Николая в Клённиках на Маросейке. Скромный приходской священник, он стал духовным центром Москвы: к нему шли за советом, утешением, молитвенной поддержкой — и простые рабочие, и образованные интеллигенты. Его сила — в простоте и любви. Он не требовал от людей невозможного, но мягко направлял к покаянию, смирению и доверию Богу. В 2000 году отец Алексий был причислен к лику святых. Что мешает счастью: взгляд отца Алексия Старец видел главные препятствия на пути к радости: Гордость и самолюбие — за