Татьяна Сафонова (Алексенцева)

На исповеди как‑то я спросил священника, которого считаю близким человеком: «Могу ли я молиться за тех, кто не просит меня об этом? Мне неспокойно, хочется помолиться за них, но они об этом не говорят». Батюшка, посмотрев на меня, сказал: «А для чего? Не надо просить Бога за тех, кто не желает исправлять свою жизнь. Помощи от тебя они не получат, а ты можешь себе навредить». Важно знать меру в молитве. Одно дело — кратко вспомнить человека в утренней молитве, другое — брать на себя тяжёлый труд «вымаливать» его, да ещё без разрешения священника. Тот, кто молится, должен понимать: своей молитвой он вступает в борьбу с дьяволом. Без особой помощи Бога, без Его защиты, эта борьба закончится плохо. Такую помощь человек получает, если живёт по‑христиански, ходит в церковь. Преподобный Варсонофий Великий, отвечая ученику, сказал: достаточно, пообещав помолиться за кого‑то, один раз произнести: «Господи, помилуй такого‑то!» — и искренне вздохнуть о нём. Больше, предупредил он, ученику не вы

Почему мы обижаемся, и как нужно реагировать на обиду, чтобы вернуть душе мир и покой, рассказал архимандрит Амвросий (Юрасов). Амвросий Юрасов, архимандрит: Человек, став верующим, приносит с собой из мира привычку обижаться. Обида — это такой грех, который люди исповедуют регулярно. Но эта привычка настолько крепка в человеке, что он может носить обиду годами. Как еда бывает приправлена солью, так и душа человека может быть приправлена обидой. В результате чего он ни от чего не может получать радость — ни от праздников, ни от приятных событий... И он сам зачастую не понимает, почему это с ним происходит. Мы обижаемся на всех, кто нас окружает. На работу не взяли — обиделись, в институт не поступили — обиделись, начальник отчитал — обиделись, плюс ко всему обижены на маму и папу. И это не приносит нам пользы. Только вред. Если бы мы понимали, что всё, что происходит в нашей жизни — это уроки для нас, то воспринимали всё по другому. К примеру, не успели на автобус, перед носом двери з