ТИМОФЕЙ ГУРОВ

Обидчивые люди сами притягивают к себе неприятности.

Вспомним строчку из молитвы «Отче наш»: «Оставь нам долги наши, так же как и мы оставляем должникам нашим». Эти слова — о прямой связи прощения наших грехов с тем, насколько мы сами умеем прощать. Признак же святости — это вообще не помнить обид. Но это людям даётся с трудом. Обычно осадок на душе остаётся, даже если люди и помирились...
Нужно стараться быть необидчивым. Потому что обидчивый человек всё время думает, что его обделили вниманием, напрасно покритиковали. Обидчивые люди сами притягивают к себе неприятности. Мне кажется, что обидчивым и злопамятным людям жить очень тяжело.
Они помнят, какого числа ты им сказал что-нибудь обидное, помнят дословно и носят с собой, и живут с этим. Они, как архивариусы, зарубки делают на своём деревянном сердце. А какая этому противоположность? Душа, которая умеет забывать, прощать.
Предлагаю последить за собой. Если мы — обидчивые, значит, есть в нас тщеславие, значит, мы желаем для себя славы и почёта, и очень болезненно относимся ко всякого рода замечаниям и критике.
Как пишет Соломон премудрый, если к гордому прикоснёшься, он кричит, что ему больно, что с него шкуру сдирают, поступают бесчеловечно. И сильно обидится, и всем вокруг расскажет, как его обидели, как несправедливо с ним поступили.
Жаль людей, которые так жалуются. Неприятно их слушать. Мы должны уметь мужественно терпеть жизненные удары. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский, терпел Елисей, терпел Моисей, терпел Илия, потерплю и я.
Обиженный человек — это некрасивый человек в нравственном отношении. Мы должны быть беззлобными и безобидными.
В Книге Левит читаем: «Не враждуй на брата своего и в сердце твоём обличи ближнего твоего, и не понесёшь на него греха».
Нам надо взять на вооружение эту великолепную терапевтическую заповедь из области психологии. Ты выскажи другому человеку — и успокоишься. Обижаешься ты на соседа, тогда пойди и скажи ему: «Ты что шумишь после одиннадцати ночи? У меня дети маленькие спят».
Пойди, скажи — и успокоишься. Но почему-то нет такого в нашей культуре. Мы будем ходить, обижаться, носить это в себе и синеть от злости. Почему не поговорить? Пойди, скажи. И греха не будет. Потому что сказал — и всё разрешилось.
Есть какие-то непонимания с начальником — запишись на приём, проясни ситуацию, пусть он тебе объяснит свою позицию. Надо разговаривать. Люди должны выговаривать то, что их беспокоит. И тогда будет меньше внутренней злобы, меньше драк, меньше агрессии... Это терапевтика, на самом деле. В себе держать не нужно. Нужно выговаривать.
Известно, что после шторма бывает штиль, после ссоры бывает мир, после драки бывает дружба. Вспомните своё детство. И у вас, наверное, было такое, что лучшим другом становился тот, с кем сначала подрался.
Злишься ты на тёщу, молчишь, не разговариваешь... После работы с друзьями выпил, поругались, подрались, покалечил кого-то, сел в тюрьму. Зол был на одного человека, покалечил другого. Потому что не выговорился.
Так часто бывает в жизни. Поссорился с одним, а гнев свой вылил на другого. Разозлился на начальника, наорал дома на жену, поссорился с женой, наорал на подчиненных, гневался на соседа — вылил агрессию на своих детей.
А, на самом деле, всё очень просто — надо сесть и поговорить.
Не хватает этого в нашей культуре. А Писание нам об этом говорит. Надо прислушиваться к Божьей мудрости. Не надо накапливать негативную энергию, надо выговаривать её, превращать в пар.
Пусть пар уйдёт в свисток, чтобы котёл в итоге не взорвался
Протоиерей Андрей Ткачев.