Саша Александр

Январь: Двуликий страж нового года Январь, первый месяц года в современном календаре, обязан своим названием древнеримскому богу Янусу. Этот двуликий божественный страж дверей и входов символизировал начало и конец, прошлое и будущее. Его два лица смотрели одновременно вперед и назад, что идеально отражало переход от старого года к новому. Интересно, что древние римляне изначально праздновали Новый год 1 марта, и только в 153 году до н.э. начало года было перенесено на 1 января. Это изменение было связано с политическими причинами: новоизбранные консулы вступали в должность именно в этот день. Таким образом, январь стал не только первым месяцем года, но и символом новых начинаний и перемен. Февраль: Очищение и искупление Название февраля происходит от латинского слова "februare", что означает "очищать". В Древнем Риме этот месяц был посвящен ритуалам очищения и искупления грехов. Праздник Луперкалии, проводившийся 15 февраля, был одним из самых важных в римском календаре. Во время этог

За последние 15 лет в России наблюдается заметное снижение доли граждан, считающих себя православными: по данным опроса Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, этот показатель уменьшился с 78% до 65%. Несмотря на то, что 65% россиян по-прежнему относят себя к православным, уровень их вовлечённости в религиозную жизнь остаётся невысоким. 32% из них никогда не посещают религиозные службы, 10% вообще не бывают в храмах. Только 33% принимают участие в службах несколько раз в год, а 17% делают это с определённой регулярностью. То есть мы опять имеем всё те же 5% от населения, для которых строится 3 храма в день. Для остальных 95 % россиян православие становится скорее элементом культурной идентичности, чем активной религиозной практики. В то же время Русская православная церковь, имея мизерную паству и теряя её, бьёт тревогу о духовной безопасности, в частности, призывая вузы противодействовать распространению неоязычества. Почему РПЦ именует наших предков язычниками? «

Сегодня в праздники Русальной седьмицы в канун главного праздника берендеев — Купалы вспомним опять о Берендее, князе Русе Тмутараканском и сыне его Асене из "Берендеевых сказов". Берендеи, по "Велесовой книге", суть хранители традиции, древних книг, и самих сих сказов, повествующих о берендеевой династии, идущей от царя Берендея и далее Асеня, Руса, Гредня, Сильномира, а также княгинь Марлинки и Милиды, матери Буса Белояра. Подробнее о сей традиции можно прочесть в сборнике, недавно увидевшем свет. * * * Как на матушке на Святой Руси да во княжестве том Русколанском — достославном Тмутароканском — правил русский князь Тат Рус, также как и во Кияре — Бус. И во славной той Тмутаракани, да во сей Карани — стольном граде Боспорском, что на берегу Черноморском, да по воле владыки Дамьяна, как и василевса Костьяна, — загорелись новой веры алтари. И решили в тот же час русские богатыри: «Вот живём мы на Руси — Сварга есть на небеси... Хорса-Яра чтим мы под мечом-крестом, греки же его назы

Есть мифы, которыми удобно любоваться. А есть мифы, которые разоблачают. История о том, как Один провисел девять ночей на дереве, — не «красивая легенда про руны». Это северная формула силы, в которой нет бесплатных бонусов, нет милых богов-спасателей и нет права на самообман. И именно поэтому она до сих пор цепляет людей за горло: слишком уж прямо говорит о цене знания. Если вы пришли сюда за сказкой про мудрого дедушку с воронами — дальше будет неприятно. Потому что главное посвящение северной традиции компрометирует не Одина, а нас: современного читателя, который хочет «силу» без боли, «руны» без дисциплины, «путь» без потерь. Давайте разберём, что на самом деле произошло в девять ночей на Иггдрасиле — и почему этот сюжет нужно читать без розовых фильтров. Источник не из фантазий современных «викинг-коучей», а из Старшей Эдды, прежде всего из песни, известной как «Речи Высокого». Там Один говорит от первого лица и описывает себя как висящего на дереве, пронзённого копьём, без пищи и

Нам десятилетиями продают удобную сказку: пришло крещение — и всё «языческое» исчезло, как дым. Мол, вчера люди кланялись Перуну, а сегодня чинно стоят со свечкой и уже не помнят ни заговоров, ни духов дома, ни страшных лесных троп, где нельзя свистеть. Прекрасная картинка для учебника. Только вот реальность упрямая: древняя вера не только не исчезла — она встроилась в повседневную жизнь, пережила запреты, пережила «просвещение» и до сих пор выглядывает из наших привычек, слов и праздников. И это не романтика. Это конфликт, который так и не был честно закрыт. Дальше будет неприятно и спорно. Потому что вопрос не про «фольклор». Вопрос про власть, страх, память и упрямство народа. И да: если вы уверены, что «двоеверие» — выдумка, вы точно захотите поспорить. Крещение Руси в первую очередь решало задачу государства: укрепить власть, вписаться в международные союзы, получить единый идеологический каркас. Это вертикаль. Но вера предков — это горизонталь: род, хозяйство, циклы природы, боле

Крещение Руси — термин, под которым в современной исторической науке подразумевается введение в Киевских землях христианства как государственной религии, осуществлённое якобы в конце X века князем Владимиром Святославичем. По легенде, Киевский князь Владимир Святославич принял крещение в 988 году. Согласно древнейшей русской летописи - "Повести временных лет", обряд состоялся в византийском поселении в Крыму - Корсуни (греческое название - Херсон, ныне территория города Севастополь). По другим источникам, Владимир был крещен в Киеве или в одной из своих резиденций близ него. Впоследствии, за этот дивный поступок князь Владимир и был канонизирован русской православной церковью. С принятием христианства, якобы в 10 веке и началось истребление язычества. Для примера, князем Владимиром были все уничтожены языческие культовые сооружения, в том числе, известный пантеон в Киеве, в сооружении которого, годами ранее, сам Владимир и принимал непосредственное участие. Так гласит официальная справ