Александр Пешков

В экспозиции «Дом национальностей» Карачаево-Черкесского музея-заповедника в витрине «Казаки» представлена шапка-кубанка. Она бытовала в казачьей семье Свербиль ст. Зеленчукской в начале XX в. Шапка-кубанка является традиционным элементом мужского казачьего костюма, представляет собой яркий элемент одежды, явившийся результатом этнокультурных связей. Кубанка - форменный головной убор Кубанского и Терского казачьих войск, низкая папаха высотою до 10 см. Кубанка представляет собой шапку, изготовленную из выделанного черного каракуля с оригинальным матерчатым либо кожаным цветным верхом (чаще всего красным). Название «кубанка» появилось во время Первой мировой войны (1914-1918), когда казаки Кубанского казачьего войска стали первыми носить в пластунских батальонах укороченный вариант казачьей папахи. Дело в том, что прежняя казачья форма в тех условиях ведения войн (когда вместо кавалерийских атак распространились окопные бои) перестала быть комфортной. Казачьи черкески и бешметы были нем

Читал в старой книжке, что предки донского казачества, бродники, степные кочевники-половцы, не имеющие отношения к славянам. Как смотрит на это современная историческая наука? Борис Антонов, г. Воронеж История бродников, упоминаемых русскими летописями XII-XIII веков, - одна из наименее изученных страниц русского средневековья. Поэтому в настоящее время, когда происходит организационное возрождение феномена российского казачества, "бродницкая проблема" должна быть рассмотрена особенно тщательно. Читайте "Родину" в Макс - подписаться Бродников мы нередко встречаем на страницах научной литературы. Карамзин, Костомаров, Голубовский определяли их как русских выходцев, проживавших на Дону и являвшихся прототипом казачества, Казачьи историки-эмигранты середины ХХ века - Быкодоров, Гордеев, Скрылов, Губарев - однозначно считали их предками донских казаков, известными восточным авторам как "б-р-д-с". Среди советских историков (Мавродин, Плетнева, Гумилев) прослеживается та же тенденция - разме