LUIZA PETROSYAN (GRIGORYAN)

4 января Католикос-Патриарх Всея Грузии Святейший и Блаженнейший Илия Второй отмечает свой 93-й день рождения Sputnik Грузия решил вспомнить путь Патриарха, полный нелегких и удивительных событий. Илия Второй (в миру Ираклий Гудушаури-Шиолашвили) родом из благочестивой семьи Георгия Симоновича Гудушаури-Шиолашвили и Наталии Иосифовны Кобаидзе. Фамилия Гудушаури упоминается еще с древних времен: с 40-х годов V века, когда царь Вахтанг Горгасали выступил в походе на Северный Кавказ. По дошедшим до нас сведениям, в царском походе сильно отличился некий воин по имени Гудуша из села Сно, и в знак благодарности царь покрестил его ребенка и построил в его честь крепость. Крестник Патриарха Грузии Потомки Гудуши – Гудушаури – играли исключительную роль в жизни родного села, они были мужественными людьми, отличались смелостью и доблестью. В XVII веке в крепости Сно громко славилось имя Шиолы Гудушаури, потомками которого являлись Шарамбали, Сугута, Глаха, Шакро и Гага, он же Георгий – отец Свя

Хаш, как говорят армяне, это не просто еда. Это - настоящая уникальная философия, к которой нужно относиться с особым уважением. Итак, хаш (խաշ)- одно из древнейших блюд всей армянской кухни. Название его идет от армянского глагола хашел - то есть, варить. И представляет собою жирное угощенье навроде жидкого холодца из говяжьих ног и рубца, с чесноком да пряностями. Скажем так, первородное состояние привычного в России холодца. Упоминается хаш уже в средневековых армянских книгах рецептов. Например, в кулинарном труде «Эфимерта» XV-го столетия. А первое его упоминание:в труде армянского медика Мхитара Гераци «Утешение при лихорадках» ((Ջերմանց մխիթարություն) 1184 год. Там хаш называется еще "хашоу". Гераци рекомендовал своим читателям готовить "хашоу" из мяса теленка или молодого козленка. При простудах, лихорадках, ознобе. Обычно армяне друзей да близких зовут на хаш утром в воскресенье. И не случайно именно в этот день. Ведь хаш считается главным «противопохмельным» средством,

Автор: Тигровый глаз Может ли один человек создать письменность сразу трех разных государств? Есть свидетельства, что да – источники указывают, что Месроп Маштоц, живший в III-IV века, создал алфавит Армении, Грузии и Кавказской Албании. Но не все историки согласны, что это так. Перед тем как продолжить, нужно сделать сноску о Кавказской Албании. Эта страна, занимавшая часть территории нынешних Дагестана, Грузии и Азербайджана, существовала с I века до нашей эры до VIII века нашей эры. У неё нет этнического или культурного родства с современной Албанией, расположенной на Балканах, жителей Кавказской Албании называют албанами, а не албанцами. Одинаковое название стран произошло от латинского albus, что значит «белый», в древности Албанией называли и Шотландию. Обговорив это, рассмотрим хронологию создания алфавитов. Начнем с нашего героя, Месропа Маштоца и единственного алфавита, по поводу авторства которого нет споров – армянского. Месроп Маштоц родился, вероятнее всего, в 361 или 362

Экзотический, немного дикий, таинственный, манящий загадками монастырь Татев представляет собой уникальный храмовый комплекс в обрамлении почти девственной природы. Место, окутанное сонмом легенд, поверий и слухов, наделенное мистическими способностями, умеющее удивить, заворожить и повергнуть в шок. Месторасположение этой достопримечательности Армении настолько затейливо, что не каждый турист решится отправиться в путь. Расстояние от Еревана составляет 270 км, но дорога сюда далека от прелестей ровных асфальтированных трасс. Её километры — некое испытание для людей, сильных духом, способных отправиться к дивному старинному творению вопреки препятствиям и трудностям. Напутствия для смелых странников Время в пути при самых благоприятных погодных условиях в один конец займёт 5-6 часов, да и то если не делать привалов. Осматривать Татев на ходу, в спешке — по меньшей мере, смешно и непродуктивно. Путешественники, решившие познакомиться воочию с этой архитектурной и духовной жемчужиной Ар

Оборона горы Муса-Даг — это одно из самых ярких и трагически значимых событий в истории армянского народа, произошедшее в разгар Геноцида армян 1915 года. Это история о мужестве, стойкости и борьбе за выживание, когда жители шести армянских деревень в Киликии отказались подчиниться приказу османских властей о депортации и решили сопротивляться до последнего. В 1915 году, в разгар Первой мировой войны, османское правительство начало систематическое уничтожение армянского населения в рамках политики Геноцида. Армянам, проживавшим в Османской империи, были предъявлены приказы о депортации в пустынные районы, что фактически означало смерть от голода, болезней и нападений. Многие из тех, кто подчинился этим приказам, не выжили. Однако не все армяне смирились с участью. Жители шести деревень у подножия горы Муса-Даг — Капысую, Йогунолук, Битиас, Вакыфлы, Хыдыр-бей и Хаджи-Хабибли — решили бороться за свою жизнь и свободу. 13 июля 1915 года армяне получили приказ покинуть свои дома в течение