Владимир Бугрименко

В начале Великой Отечественной войны церковь ещё называлась Греко-кафолической ортодоксальной, поэтому я не упоминаю её как православную. Начиная с 1927 года и по настоящее время мы не можем говорить о Русской церкви как о едином организме. Она до сих пор расколота и не в религиозном понимании , а скорее в политическом. Две враждебные друг другу оппозиции образовались ещё в 1927 году, когда епископат, а вслед на ним и миряне заделились на два лагеря – «тихоновцы» и «сергиане». Первые были последователями патриарха Тихона и не приняли советскую власть, вторые – «сергиане» сплотились вокруг патриарха Сергия (Страгородского), который признал власть Советов, заявив, что Советский Союз их общая Родина и все верующие будут молиться за её процветание. «Тихоновцы» не только выступали против советской власти, но и бойкотировали работу церкви, предпринимали постоянные попытки связаться с Зарубежной церковью, создали целую сеть подпольных организаций монархического толка («Союз спасения России»).

Романовская Россия любого периода представляла собой как бы две России, разделённые огромной пропастью, правда на одной стороне пропасти было 1,5 % населения, на другой все остальные, одни имели всё, а другие были рабами с рождения, с детства познавшими тяжёлый труд и беспросветную бедность. Только единицам из крестьянских детей удавалось получить хоть какое-то образование, в основной своей массе они с ранних лет вынуждены были трудиться и помогать своим семьям. Материалы прессы 1896 год О том как жила Россия конца XIX века достаточно красноречиво сообщает пресса того периода, правда достаточно однобоко, освещая жизнь богатой романовской России. Май 1896 года. «Официозы обеих столиц - "Санкт-Петербургские ведомости", "Московские ведомости" со всеми мельчайшими подробностями и реалиями, с трепетом верноподданничества, с подобострастным восторгом газеты освещали коронование Николая II, подготовку, пышные декорации, иллюминацию в пятьсот тысяч огней, вплоть до меню обеда. А меню это было