Зоя Георгиевна

Как известно, практически во всех культурах мира существуют свои божества. Особенно это касалось древних цивилизаций. Вспомните книги и энциклопедии, посвящённые древним мифам. Сколько богов существовало в Греции, Китае, Индии, Скандинавии, Египте, у индейцев Южной Америки, и, конечно, же у наших предков? Не скажу, что их были миллионы, но тысячи наберутся точно. У многих из них имелись свои атрибуты. Например, у индийских богов – астры и ваджры, у египетских – анхи, у греческих – скипетры. Это что касается известных артефактов. Но есть и те, которые установить не удалось. Мне хотелось бы поговорить о довольно распространённом и странном атрибуте богов из разных культур и временных эпох. При раскопках в Турции были обнаружены древнейшие каменные плиты с нанесёнными на них барельефами. Они изображали разного рода сцены из жизни местных жителей. Чуть позже в том же месте нашли плиты с барельефами божеств. Эти существа стояли в ряд друг за другом и держали одинаковые предметы в руках. Л

Михаил Леонидович Томилин г. Клин Сколько в среднем тратили на дорогу к хану и пребывание там русские князья, ехавшие в Орду доктор исторических специалист по истории русско-ордынских отношений, Селезнев Юрий Васильевич в книге «Русские князья в составе правящей элиты Джучиева Улуса в XIII-XV веках» пишет: «Для решения вопроса о времени, затрачиваемого русскими князьями на дорогу в ставку ордынского хана, весьма показательными оказываются свидетельства арабского географа X в. Ал-Истахри, отмечавшего: «От Итиля до булгар по степным дорогам расстояние равнялось одному месяцу, по воде, вверх по течению — два месяца, вниз по течению — 20 дней». То есть путь от низовьев Волги до Булгара, расположенного в среднем течении реки, составлял 1—2 месяца в зависимости от способа путешествия. (если столица Орды была там)… Как видно из описания пребывания в ставке хана московского князя Василия I в 1412 г., дорога из степи (а, стало быть, и в степь) занимала чуть меньше двух месяцев (князь выехал из

В 1910 году надворный советник, изобретатель и инженер-технолог Вячеслав Августович Яхимович приобрёл в Саратове участок с одноэтажным особняком. Вдохновлённый стилем модерн, а также стремясь создать здание, отражающее современные архитектурные и строительные тенденции, он принял решение кардинально преобразить старый дом, надстроив его ещё двумя этажами. Спустя несколько лет на нынешней Советской улице появился полноценный трёхэтажный доходный дом в форме буквы "Г", отличающийся выразительной пластикой фасадов и утончённой декоративной отделкой. Парадный фасад здания отличается асимметричной композицией, в центре внимания — эркер, завершённый высоким фигурным аттиком. Главный вход размещён прямо под ним. Окна эркера утоплены в нишу, охватывающую все три этажа и завершающуюся аркой. Эркер делит фасад на две неравные части. Слева — два больших окна, углублённых в прямоугольные ниши, с массивными балконами, обрамлёнными овальными ограждениями. Внизу когда-то располагалась проездная арка

Всем привет, друзья, вы на канале ЛЕНИВЫЙ ТУРИСТ. На старом заброшенном кладбище города Волжского стоит странное здание. Оно похоже на античный храм, занесённый сюда бурей времени: колонны, строгий портик, классические пропорции. Но сквозь трещины в штукатурке проглядывает советский кирпич, а вместо алтаря внутри пустой постамент для гроба. Это мортуарий. Он не похож ни на скромный деревянный ритуальный павильон, ни на помпезный дворец культуры. Его существование кажется архитектурной аномалией, сбивающей с толку и историков, и случайных прохожих. Кто и зачем построил этот «храм безбожия» в эпоху тотального атеизма? Почему он уцелел, когда всё вокруг напоминало о модульности и типовых проектах? Это молчаливое здание ключ к пониманию одной из самых сокровенных и противоречивых страниц советской эпохи: попытки создать новую, гражданскую религию смерти для «нового человека». Изображение взято с сайта https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_68b7acba02158b7c08d2faa4_68b7acbe0215

Каменные храмы Древней Руси — не просто памятники архитектуры. Это зашифрованные послания предков, технологические прорывы и свидетельства невероятного мастерства. Эксперты до сих пор находят в них скрытые детали, которые переворачивают представления о строительных возможностях той эпохи. Древнерусские зодчие работали в условиях, которые современные инженеры назвали бы «экстремальными». Основные материалы: «Храм Покрова на Нерли стоит на искусственном холме высотой 6 метров — строители специально насыпали его, чтобы защитить от паводков» Статистика 2024 года показывает: из 150 каменных храмов домонгольского периода сохранилось лишь 35. Но те, что уцелели, демонстрируют точность расчетов, которой позавидовали бы современные архитекторы. Древние мастера применяли методы, опередившие время: Собор Святой Софии в Новгороде содержит 221 голосник (керамический сосуд) — это создает уникальный эффект «парящего» голоса. Каждый орнамент на стенах храмов — это послание. Самые загадочные: Реконстру

В Галерее Уффицы во Флоренции выставлено много интересных экспонатов. Среди бюстов есть один, можно сказать, уникальный, повторить который невозможно даже в наше время. Все вопросы кроются в деталях. Поэтому, такие экспонаты нужно рассматривать вблизи. Нас интересует имитация пышной гофрированной ткани на шее. В XVI-XVII веках в Европе такой элемент в одежде (воротник) называли горгера, лечуги́лья или раф. Делали такой объем из накрахмаленной сложенной в гармошку ткани. На многих картинах того времени можно встретить персон с такими воротниками. Моду на такой воротник по легенде задала в XVI веке знатная испанка, которая прятала за ним свою некрасивую шею. В народе этот элемент в то время называли «мельничный жернов» или «колесо телеги». Приблизим горгеру на каменном бюсте из галереи Уффицы, рассмотрим детали. Материал – мрамор. Голова сделана из другой каменной породы. Любой камень – хрупкий материал. Как мастер смог выполнить полости внутри мраморного воротника? Даже имея современные