Ослепляющий укор короля-рыцаря

Марсель, 9 октября 1934 года. Снятая в тот день кинохроника облетела весь мир. От пуль террористов погибли министр иностранных дел Франции Луи Барту и король Югославии Александр Карагеоргиевич. «По сути дела, это был расстрел существующего европейского порядка – марсельские выстрелы послужили прологом Второй мировой войны», – пишет в своей книге историк Елена Бондарева.
Её книга стала первой в России биографией сербского короля. В этой книге приводятся и неожиданные слова о короле знаменитого сербского святителя Николая (Велимировича), который воспринимал Александра Карагеоргиевича не иначе, как «праведника Божия, великого и наивеличайшего из всех правителей наших времен на нашей планете – благородного, человеколюбивого, милостивого, доброго и честного в трудные времена, в которые мы живем».
Высочайшая оценка святого человека, мыслителя! Но многие ли знают о жизни, подвигах и трудах короля Александра?!
Наш великий писатель Иван Шмелев откликнулся тогда на его смерть такими словами: «Кем был для нашей безустойной жизни почивший Король Александр I Югославский? Олицетворением чести, защитником правды – Божией и человеческой. Он был ослепляющим укором для всех, строящих жизнь неправдой; свет Его был отовсюду виден, колол глаза. И служители тьмы погасили его насилием».
Очевидцев поражала такая картина: «На версты и версты, по пути следования в Югославии останков Народного Героя, стояли неисчислимые ряды югославских крестьян и крестьянок. У каждого в руке была свеча или смоляной факел» (К.Д. Бальмонт).
Сразу было понятно, что группа македонских и хорватских сепаратистов-террористов, совершившая преступление, действовала в интересах могущественных сил. Е.А. Бондарева приводит основные версии и заключает: в Париже один из организаторов «действовал не только как опекун четырех террористов, но и как связной между ними и еще одним лицом, которое действовало как непосредственный руководитель всей операции. Попытки французской и югославской полиции раскрыть его настоящее имя или место, откуда он прибыл в Париж, оказались тщетными».
Ясно, во всяком случае, пишет автор книги, что «король Александр и Барту стали первыми жертвами фашизма во Второй мировой войне. Жертвами совершенно неслучайными. Они были убиты за свою настойчивость в выстраивании политических союзов против поднимающегося фашизма Италии и Германии».
Книга Е.А. Бондаревой «Александр Карагеоргиевич – православный король Югославии», изданная в России «Вече», в 2024 году переведена и увидела свет в Сербии, причем редким для страны тиражом – 2000 экземпляров.
Неспроста, ведь историк подчеркивает и в этой работе, что «два наших народа настолько тесно переплетены в истории, что судьба одного немедленно отзывается на другом».
Для Елены Анатольевны Бондаревой это уже третья книга на тему данного русского-сербского переплетения. Она из тех русских людей, которые не ждут заказов и грантов, а по зову сердца решают задачи, казалось бы, неподъёмные. Уникальны по основательности материала и душевной пронзительности книги Елены Бондаревой «Pax Rossica. Русская государственность в трудах историков зарубежья» (М., 2012) и «Русские корни – сербские ветви. Поэзия и живопись Русской Сербии. 1920-1945» (М., 2022).
Движет автором давняя любовь к Сербии, ее героям, истории и культуре. Выпускница истфака МГУ (специализация – «история южных и западных славян»), более десяти лет работала вместе с мужем в Белграде в посольстве СССР (России), знает сербский язык, имеет большой опыт общения и с видными деятелями политики и культуры Сербии, и со «старыми русскими», эмигрантами-беженцами из нашей страны после революции, и их потомками.
Работая над книгой о короле Александре, Елена Бондарева много потрудилась в архивах России и Сербии. Так, в Архиве внешней политики Российской империи сохранилась, несмотря на все исторические потрясения и перемены, масса дипломатических документов. Наши посланники в Белграде в XIX – начале XX века, рассказывает историк, «работали высокопрофессионально, будучи сами незаурядными высокообразованными людьми, личностями. Их отчеты написаны прекрасным языком, восстанавливают картины тех времен, их атмосферу. Многие события, связанные с королевским двором, с Александром Карагеоргиевичем, предстают перед исследователем в новом свете. Отмечу также, что телеграммы из Сербии император Николай II читал лично, делая на документах свои пометки».
В книге впервые публикуется и взятое автором в 1998 году интервью с сыном короля Александра Томиславом, который не принял чужого гражданства, вернулся в 1990-е годы из изгнания в Сербию. Томислав Карагеоргиевич занимал патриотическую позицию, встречался с сербскими солдатами, был популярен в народе.
Поскольку биография короля Александра большинству современных российских читателей совершенно неизвестна, автор дает его портрет на фоне великой трагической эпохи, объясняет узловые моменты истории Сербии и Балкан того периода, рисует целую галерею видных политиков той поры (особенно колоритен многолетний сербский премьер-министр могучий Никола Пашич), разбирает острейшие политические интриги и междоусобицы, показывает основы сербского характера, размышляет о законах сербской судьбы. В итоге получилось яркое эпическое полотно.
Вот некоторые из тезисов книги:
«Сербия – ядро балканского ореха! Без власти над ней не установить власть над Балканами».
«Неслучайно английский путешественник Герберт Вивиан назвал Сербию «раем для маленького человека»! Свободный хозяин на собственной земле, свободный гражданин, имеющий права. На чем же покоилась общественная жизнь в этом патриархальном раю? На существующей вплоть до ХХ века общине – задруге. Великолепно сформулировал суть этого явления Дмитрие Джорджевич: «Потерянное на Косовом поле государство сербы спрятали в своей задруге». Задруга выполняет сразу множество функций: производственная кооперация, организация производства, регуляция имущественного равновесия в общине, школа гражданского воспитания, коллективной этики и морали, хранительница исторической традиции. Задруга спасла сербов во время турецкого владычества и сохранилась в годы независимости как форма, наиболее отвечающая хозяйственному укладу и «народной политической демократии».
«В Сербии на рубеже веков не было латифундий, помещичьих хозяйств. По одной простой причине – не было помещиков! Основу общества составляли свободные крестьяне».
«Такое общество трудно сломить и победить, оно рождает храбрых ратников – что и показали войны ХХ века».
Как становится понятно из книги Елены Бондаревой, православная вера и свое государство – это святое в сербской душе.
И престолонаследник, а затем и король Александр был плоть от плоти своего народа, своей задруги. А это, добавим, было уже весьма редким явлением среди правителей XX века. Все чаще за пышной демагогией политиков скрываются только патологическая жажда власти и готовность на всё ради ее сохранения…
Елена Бондарева пишет: «Король не мог долго находиться в столице, обязательно отправлялся в поездки по стране. Он хотел всю ее изучить и объехать, все увидеть своими глазами. И не было для него лучшего собеседника, чем простой крестьянин. Сербский пахарь – он же солдат – составлял основу государства, суть ее природы и традиции. Именно мнение простых людей для короля зачастую было важнее, чем суждения политиков или депутатов.
Они были понятнее по своему патриархальному восприятию жизни, близкому и самому королю. Он же и был из крестьянской династии балканских королей! Часто его автомобиль ломался в дороге или застревал в болоте, и его вытаскивали крестьяне волами или лошадьми, а потом в скромной горнице предлагали рюмку ракии, сыр и хлеб. Для Александра было важно, чтобы не было посредников между ним и народом».
Невысокий, совсем не богатырского сложения, скромный и даже иногда застенчивый в общении, Александр Карагеоргиевич был уважаем всеми за непоказную храбрость и решительность. Например, отмечает автор книги, еще в 1910 году, в юности, будучи в Париже, он стал первым сербом, который взлетел на самолете в небо. «Полет балканского королевича привлек внимание прессы. Вот что писала венская газета «Винер билдер»: «…Еще ни один член ни одной королевской семьи не доверил свою жизнь хрупкому и небезопасному аэроплану! Престолонаследник Сербии, который проявляет живой интерес к авиации, во время своего визита в Париж вверил свою жизнь знаменитому пилоту графу де Ламберу…».
В ходе балканских войн Александр становится признанным героем, которого называют и в народе, и в прессе «мстителем за Косово», «нашим Александром Македонским». На портретах и фотографиях король, как правило, в военном мундире. Он умел сплотить и воодушевить бойцов, умел слушать своих военачальников, принимая верные продуманные решения.
Елена Бондарева приводит такие строки из донесения (октябрь 1912 года, Первая балканская война) российского посланника в Белграде Н.Г. Гартвига: «В битве под Кумановым наследный принц Александр проявил исключительную отвагу. В то время как турки сплошным ливнем шрапнелей и винтовочных пуль осыпали сербские позиции, королевич верхом объезжал фронт, будучи заметной и притягательной мишенью для турок. Мало того, когда, наконец, после жестокого кровопролитного боя Куманово было взято, Принц Александр первым въехал в павший город. А между тем засевшие в домах албанцы и турки отстреливались изо всех окон, и чуть ли не каждую мусульманскую лачугу приходилось брать штурмом…». После этого сражения Александр был награжден российским орденом Святого Андрея Первозванного.
В годы Первой мировой войны Александр – главнокомандующий всей сербской армией, проявил себя как военачальник уже в начале боевых действий, был удостоен высшей российской военной награды – ордена Св. Георгия IV и III степеней. Всегда оставался со своими войсками, в том числе и в ходе тяжелейшего отступления через горные перевалы. Это была «Албанская Голгофа», из 250 тысяч участников перехода погибло 100 тысяч… Но Сербия не капитулировала, хотя страна была оккупирована и разрушена, потеряла треть населения. Сербская армия победоносно завершила ту войну, французы награждают Александра Военной медалью, а Британия самым главным рыцарским орденом – Почетным военным орденом Бани.
В итоге, пишет Елена Бондарева: «Сербия выиграла войну за престиж на Балканах. Она стала здесь первой силой, возрос и международный авторитет Сербии. Вот так, в боях, Александр и сербский народ узнавали друг друга».
В 1921 году Александр становится главой образованного после Первой мировой войны Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 года – Югославия).
Как следует из документов, он с юности верил в общеславянские идеалы, в объединение южных славян в одно государство… Это сложнейшая противоречивая тема, неспроста один из подзаголовков в этой главе звучит так – «Югославизм как предчувствие» (вспоминается картина Сальвадора Дали «Предчувствие гражданской войны»).
Как соединить несоединимое? Соотношение численности населения и возможностей сербов и хорватов в новом государстве было практически равным. Еще недавно католики-хорваты были военным противником, входя в состав австро-венгерской армии. Отметим, что их агрессивный национализм самым ужасающим образом проявился позднее, в годы уже Второй мировой войны. Хорваты, считавшие себя по культуре и образованности выше сербов, истинными христианами-«крестоносцами», вдруг проявили иррациональную бешеную жестокость по отношению к сербскому мирному населению, женщинам и детям, сравнимую, по мнению западных исследователей, только с кровожадностью «красных кхмеров» в Кампучии. Удивлялись даже нацистские головорезы. На Нюрнбергском процессе было заявлено о 600 тысячах сербов, убитых только в концлагере Ясеновац. Хорватское руководство сделало геноцид государственной практикой, что поддержало католическое духовенство. Ничего подобного с сербской стороны не отмечалось.
Но эти события были еще впереди...
А проект Югославии не понимали и многие сербы, мечтавшие о своем национальном государстве. В интервью после выхода сербского издания книги «Александр Карагеоргиевич – православный король Югославии» Елена Бондарева так поясняет свое видение этой тяжелой исторической проблемы:
«Когда вышло сербское издание, в Белграде мне дали несколько площадок на радио, телевидении, в газетах, где я смогла рассказать о книге. По реакции тех, с кем я беседовала, по вопросам, которые мне задавали журналисты, я еще раз убедилась в том, что и в нынешней Сербии трактовка личности короля Александра очень спорная. Люди не задумываются о реальном вкладе этого человека в историю сербского народа и сербской государственности, а повторяют то, что было навязано, причем еще при жизни самого Александра его критиками. С одной стороны, это хорваты, которые хотели скорее выйти из состава Югославии. Они очень хитро “переобулись в воздухе”, из врагов стали частью нового государства, получили все, что хотели, все территории вокруг себя и теперь со всеми этими территориями, которые они получили только при условии вхождения в единое государство, они бы хотели и выйти из королевства Югославия. Кто им мешал? Король им мешал. Поэтому они его поливали грязью.
Вторые критики – сербские националисты, которые говорили, что “сербская государственность брошена в котел этого непонятного государства, из которого неизвестно что будет, а сербская государственность, за которую мы воевали, наше королевство было принесено в жертву, как и вся наша кровь, наша победа, наша слава…”
Отмечу, что только в триедином государстве южных славян было возможно объединить сербский народ. Он и посейчас разделен! А на территории Югославии с вожделением смотрела и Италия, и Австрия и они бы легко присоединили бывшие земли Австро-Венгрии к себе…
К этим двум критикам добавились также коммунисты и социалисты, которые, как известно, всегда против монархии как таковой. И под огнем всей этой яростной критики Александр правил всего 13 лет, правил государством, которого еще недавно не было, государством с разными религиями, разными экономиками и т.д. И это государство оставило после себя внушительное наследие.
Все эти три жупела до сих пор так и висят. Пора уже наконец реалистично, трезво посмотреть на фигуру короля! Отодвинуть всю политическую шелуху. Когда Сербия вступила в Первую мировую войну, её главным союзником была Россия. В процессе войны Сербия потеряла своего главного союзника вследствие революции 1917 года. У Сербии вся территория была оккупирована, армию спасли, но с колоссальными жертвами, и тут сербы теряют главного союзника! На что они могли рассчитывать? Задача у короля Александра была объединить в одном государстве весь сербский народ. Как это можно было сделать? Опираясь на нового союзника – Францию. Единственным вариантом стал проект Югославии. Сербия могла бы остаться маленьким королевством и всё, а сербов много было исторически в Хорватии, Боснии, других местах Балкан.
Александр действовал в конкретных исторических условиях. Перед смертью он говорил «я отпущу хорватов, но только без сербов». Об этом велись разговоры и переговоры. В интервью сын короля Томислав говорил мне, что отец был готов отделить хорватов. Но они же сами на это не шли, постоянно обостряя конфликт.
Что еще важно, король играл в долгую. Он верил в то, что, объединит сербов в единое государство. Он верил, что все сербы, тоже весьма разные, постепенно переплавятся и станут большим и мощным национальным сербским ядром в этом новом государстве, и тогда будет перевес на их стороне, но до этого он не дожил...
На мой взгляд, для Александра Югославия это был исторический этап, через который он просматривал какое-то будущее. Он был патриотом Сербии, в этом нет никакого сомнения. Вера в Бога у него была глубокая. Неслучайно святитель Николай (Велимирович) так высоко оценивал короля Александра, поддерживал его с юности».
Кстати говоря, до Елены Бондаревой о взаимоотношениях святителя и короля, об их духовной дружбе никто не писал, почему-то не обращая на это внимания…
Александр Карагеоргиевич был воцерковленным человеком, всегда помогал сербскому монастырю Хиландар на Афоне. Биограф короля Александра Бранислав Глигориевич пишет: «“Если что-то делается без Веры, то не будет приносить пользы” — таков был его девиз… Он был верен традиции старых сербских господарей и Сербской православной церкви, но не пренебрегал поддержкой и других вероисповеданий, стремясь обеспечить им полностью равноправное положение».
«Еще одним проектом, в который король вложил сердце, душу и немалые личные средства,...
Полный текст ещё 3865 слов (42%).