Светлана Борисова

В этих словах есть правда. Но только тогда, когда мы не превращаем их ни в сладкое утешение, ни в оправдание собственной вялости. Бог действительно не любит держать кающегося у порога. В этом – почти вся радость Евангелия. Апостол Иоанн говорит прямо: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9). А в притче о блудном сыне отец не ждет, когда тот успеет доказать перемену всей жизнью. Он видит его еще издали, бежит навстречу, обнимает, возвращает ему одежду, перстень, обувь – не после испытательного срока, а сразу (Лк. 15:20-24). Вот это и надо понять: Господь не медлит с милостью. Он не говорит человеку: сначала стань другим, а потом приходи. К Богу приходят как раз неустроенные, разбитые, стыдящиеся, запутавшиеся. И если покаяние настоящее, если человек не играет в него, а действительно отворачивается от греха, Бог принимает его без промедления. Но дальше начинается то, о чем люди часто забывают. Прощен

Здравствуйте, дорогие читатели. Иногда меня спрашивают: «Ты говоришь о спасении, о Христе... Но от чего нас спасать? Мы же не в плену, не в рабстве, у нас есть квартиры, работа, паспорта. Зачем современному человеку этот разговор о Крови и кресте?» Давайте сегодня откроем Библию и поговорим об этом честно. Я пишу не как религиозный фанатик, а как человек, который однажды понял: я болен, но мне дали лекарство. И это лекарство — Иисус. Представьте, что вы пришли к врачу, а он говорит: «Вы здоровы, идите гуляйте». Но при этом вы чувствуете, что внутри вас что-то разъедает. Вы не можете спать по ночам, вас мучает вина, обиды, гнев, пустота. Вы пробуете достижения, карьеру, отношения, но это как вода в решете — не задерживается. Библия называет это состояние одним словом — грех. Но речь не только о плохих поступках (украл, убил, обманул). Грех — это состояние отделенности от Бога. Это когда наш «духовный WiFi» сломан, и мы не можем подключиться к Источнику жизни. Апостол Павел пишет: «Возме