Екатерина и Иван Узуновы

Если вы сейчас читаете этот текст, скорее всего, хотя бы раз в жизни тонометр показывал цифры выше, чем хотелось бы. Или показывает это регулярно. Знакомо чувство, когда цифры 140/90 заставляют внутренне сжаться? Мол, всё, пора ставить крест на соленом, бегать по утрам и пить таблетки горстями. Давайте сразу договоримся: гипертония — это не клеймо и не приговор вашей бурной молодости. Это состояние, с которым можно и нужно договариваться. Но чтобы договориться, надо понимать, с кем имеешь дело. Почему давление вообще подскакивает? Откуда берется эта напасть, если вчера всё было нормально? Обычно нам говорят: «Меньше соли, меньше стресса, пейте лекарства». И мы послушно киваем, но внутри остается осадок: а что там внутри-то происходит? Почему мой организм вдруг решил «поломать» сам себя? На самом деле он не ломается, он пытается выжить в тех условиях, которые вы (или обстоятельства) для него создали. И сегодня мы разберем это как на ладони. Представьте себе обычный водопровод в квартир

В 1650-е годы русский патриарх Никон, решает провести церковную реформу, которая не затрагивала основы христианского, к примеру, вместо «Исус» стали писать «Иисус», вместо двоеперстного крестного знамени троеперстная «щепоть», крестные ходы не по часовой, а против часовой стрелки и в таком духе. В истории христианства были и куда более радикальные реформы, но именно вышеописанные изменения и привели к расколу Русской церкви. О том, как же это произошло - мы сегодня и поговорим. В 1640-х годах в Москве появился «кружок ревнителей древнего благочестия» или же «боголюбцев». В него входили видные религиозные деятели того времени, в числе которых были будущий патриарх Никон и его противник протопоп Аввакум, также духовник Алексея Михайловича Стефан Вонифатьев и многие другие. Основной дилеммой данного собрания была проблема исправления скопившихся в церковных книгах разночтений и ошибок при переписке. Однако у них не было единого мнения по поводу образца для соответствующего исправления. А

Многие из нас не первый год ходят в храм, участвуют в богослужениях, исповедуются, причащаются. И, наверное, каждый замечал, как кто-то рядом вдруг становится на колени во время службы. У одних возникает благоговейное чувство, у других — вопрос: «А я тоже должен встать? А правильно ли это?» Сегодня поговорим о том, зачем православные совершают земные поклоны и в какие моменты это действительно уместно. Земной поклон — это особое телесное выражение нашей души. Когда человек падает ниц или становится на колени, он не просто делает движение телом — он смиряет себя перед Богом. Как сказано в Писании: «Преклоните колена сердца вашего пред Господом» (ср. Пс. 94:6). Поклон может быть выражением и покаяния, и радости, и благодарности. Кто-то встает на колени от осознания своих грехов, кто-то — от глубокой любви и умиления. Главное — не форма, а состояние сердца. Иногда можно увидеть, как человек кается на исповеди, стоя на коленях. Это не запрещено — напротив, если душа сама просит упасть ниц

В эпоху, когда любое событие сопровождается комментариями, инструкциями и пояснениями, богослужение поражает своей "недомолвностью". Литургия начинается – и больше никто не расскажет, что сейчас происходит, почему читается именно это или когда нужно креститься. Для современного человека это кажется почти странным. Но именно в этом – одна из древнейших особенностей православного богослужения. Чтобы понять ее, нужно сначала принять простую истину: Литургия – не диалог священника с народом и не лекция о Боге. Это молитва всей Церкви, обращенная к Богу. Это не собрание и не объяснение веры – это сама вера в действии. В Евангелии Христос говорит: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Богослужение – это именно такое «собрание во имя»: не обсуждение и не обучение, а встреча. А встреча не нуждается в комментариях, она нуждается в участии. Святитель Николай Кавасила, автор одного из главных трудов о Литургии XIV века, писал, что Евхаристия – это «восхождение все