Галина Тенягина

Есть история, которую в России рассказывают двумя совершенно разными способами. В одной версии — гонимая церковь, невинные священники, поруганные святыни. В другой — «Полк Иисуса», пулемёты на колокольнях и благодарственные молебны в честь иностранных интервентов. Обе версии про один и тот же период. Просто одну из них принято не замечать. Я не собираюсь ни реабилитировать советскую власть, ни ставить под сомнение страдания людей. Речь о другом. О том, что история — штука неудобная, когда начинаешь читать документы, а не легенды. В ноябре 1917 года новая власть ещё только укреплялась. Чернила на декретах не успели высохнуть. И вот в этот момент Поместный собор и патриарх Тихон начинают публиковать антисоветские послания — одно за другим. К 1918 году их наберётся шестнадцать. Это не просто моральное осуждение. Это была политическая программа. 2 декабря 1917 года Собор обращается к пастве. Октябрьская революция — «преступление перед Верой», она «оскорбляет Христа», она «от антихриста». П

Вокруг тела Ленина в Мавзолее не утихают споры. Одни требуют захоронить, другие настаивают: пусть лежит как символ эпохи. Но есть аспект, о котором говорят реже. Мавзолей — это не просто усыпальница вождя. Это назидание современным капиталистам и буржуазии. Напоминание о том, что угнетённый народ в России однажды уже смел класс собственников и помещиков, которые совсем обнаглели. И если ситуация повторится, история, говорят циклична. Противники захоронения Ленина часто апеллируют к деньгам: «сколько страна тратит на сохранение тела». Но давайте сравним. По разным оценкам, содержание Мавзолея и уход за телом обходятся в сумму несколько миллионов рублей в год. Официальных цифр нет, но даже если взять максимальные оценки в 20 миллионов рублей в год — это копейки по сравнению с тем, что страна тратит на содержание одного депутата ГосДумыили сенатора. Содержание одного депутата Госдумы в год обходится стране в сумму, которая в разы превышает затраты на содержание Мавзолея. Зарплата п