Евгений Митрофанов

Прости мя, честный отче. Согрешил: осуждением всех людей — живых и мертвых, злословием и гневом, памятозлобием, ненавистью, злом за зло воздаянием, оклеветанием, укорением, лукавством, леностью, обманом, лицемерием, пересудами, спорами, упрямством, нежеланием уступить и услужить ближнему; согрешил злорадством, зложелательетвом, злосетованием, оскорблением, надсмеянием, поношением и человекоугодием. Прости мя, честный отче. Согрешил: невоздержанием душевных и телесных чувств; нечистотою душевною и телесною, услаждением и медлением в нечистых помыслах, пристрастием, сладострастием, нескромным воззрением на жен и юношей; во сне блудным ночным осквернением, невоздержанием в супружеской жизни. Прости мя, честный отче. Согрешил: нетерпением болезней и скорбей, люблением удобств жизни сей, пленением ума и окаменением сердца, непонуждением себя на всякое доброе дело. Прости мя, честный отче. Согрешил: невниманием к внушениям совести своей, нерадением, леностью к чтению Слова Божия и нерадение

Вечерняя молитва – это не просто благочестивый обычай перед сном. Это час, когда человек перестает оправдывать себя. Встал перед Богом и посмотрел: что сегодня было не так? Где сказал лишнее? Где промолчал из холодности? Где впустую рассеял сердце? Где жил так, будто Бога нет рядом? Мы часто живем так, будто мелкие грехи не стоят внимания. Ну не сделал же ничего страшного. День был как день. Но христианская трезвость как раз и начинается там, где человек называет безобидным то, что понемногу засоряет сердце. Не всякий грех громкий. Многие грехи дня почти бесшумны. Они не рушат жизнь сразу. Они просто делают душу мутнее. Святитель Иоанн Златоуст говорит об этом очень точно: невозможно, даже при большой осторожности, не оказаться виновным «во многих и различных прегрешениях» – неуместном слове, пустом слушании, неподобающем помысле, несдержанном взгляде, напрасно потраченном времени. И потому каждый вечер человеку подобает просить прощения у Господа и прибегать к Божиему человеколюбию ("