Людмила Коваленко

Все верующие и большинство неверующих людей читали когда-то в своей жизни, или слышали эту расхваченную на крылатые цитаты главу Священного Писания - первую главу Евангелия от Иоанна. Но действительно ли вы слышали, читали ее? Предлагаю нам вместе прочесть эту главу, ее первую треть (на сегодня). Прочесть ее теперь, когда вы немного уже походили вместе с Открытой Семинарией по Пути к Богу, во Святое Святых храма вашего тела. И особенно в свете моей позавчерашней публикации "Мечта Бога". И вы увидите эту старую главу по-новому - такой, какая она есть. Почему? Потому что "Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною." Псалом 41:8. Потому что вы - уверовавший теперь не только в Отца на Небе, но и в сына, и в дочь - на Земле, в вас. И Божий Дух, живущий теперь в вас (прежде Он стоял у дверей и стучал - именно чтобы зайти и остаться) читает Слово вместе с вами. Вот, Он зашел, Дух Христа, Святой Дух, и сегодня, читая слова из первой главы Иоан

«Мысли, рассуждай и чувствуй так, что на небе известны все твои мысли, чувства и расположения твоей души — когда ты сидишь, лежишь, ходишь, работаешь, молишься, поёшь, читаешь, разговариваешь, — всё, решительно всё известно, и потому живи осторожно, думай и чувствуй здраво, живи по совести и по заповедям Спасителя и Бога, с людьми обращайся искренне, просто, нелукаво, доброжелательно, чисто и свято, молись Богу и святым усердно, благоговейно». «Христианин! Обращайся чаще к Богу в жизни своей, как сын к Отцу, как раб ко Господу, как тварь ко Творцу. Чувствуешь на себе милости Божии — бежи к Отцу и от всего сердца благодари Его: «всяк дар свыше» — «от Отца светов» (Иак. 1:17); в несчастии ты — смиряйся и опять благодари: «Его же любит Господь, наказует» (Евр. 12:6); рано и поздно, утром и вечером, днём и в полдень — всегда имей в мыслях Отца Небесного». «Если вы чувствуете иногда, по-видимому, безо всякой причины тоску на сердце, то знайте, что душа ваша тяготится пустотою, в которой она

Бывает, стоишь на панихиде. Свечка в руке дрожит. Записки подала. Вроде всё правильно. А внутри — суета. Мысли о борще, который остыл дома. О том, что завтра на работу. О том, что тапки жмут. А батюшка читает. И кажется, что это просто слова. Ну, традиция. Ну, помянули и ладно. Но один монах видел иначе. Родительская суббота. Литургия кончилась. Началась панихида. Он стоял на клиросе и вдруг заметил, что в храм стали входить... тени. Сквозь стены. Сквозь закрытые двери. Прозрачные, тихие. Женщины, мужчины, дети. Священники и нищие. Императоры и простые чернорабочие с мозолистыми руками. Они заполнили весь храм. Теснились у кануна. Но подойти не могли. Монах писал, что детей было особенно жалко. Они тянули ручонки к свечам, которые держали живые. К тем самым свечам, которые мы держим, даже не задумываясь. А некоторые тени преклоняли колени. Другие нагибали головы, будто ждали приговора. Страшно. Но не для всех. Когда диакон начал читать записки с именами — произошло чудо. Удивлению мона

Чтение Псалтири во время Великого поста – благочестивая традиция, которой стараются придерживаться многие верующие. Это духовное произведение особенно точно отражает покаянный характер Святой Четыредесятницы, укрепляет дух в борьбе с искушениями. Однако, мои дорогие, нужно помнить: это серьезный духовный труд, на который следует брать благословение у своего священника. А еще лучше – присоединиться к чтению Псалтири в храме или читать дома одновременно с чтением Псалтири в церкви, куда вы подали записки о здравии или за упокой. Псалмы – боговдохновенное слово, духовный свет, озаряющий самые потаенные уголки души, помогающий увидеть и осознать свои грехи. Псалтирь нельзя читать механически, важно пропускать написанное через сердце. А для понимания смысла неиспользуемых в современной речи слов и выражений, настоятельно советую читать псалмы с толкованием. Обычно в пост стараются прочитывать по одной кафизме в день. Перед началом следует прочитать молитвы. Они указаны в начале Псалтири, н

"Выше закона может быть только любовь, выше права - лишь милость, а выше справедливости - лишь прощение".Святейший Патриарх Алексий II Приятель привез из паломнической поездки гостинцы от монахов. И это были не монастырские пирожки, не масло миро, не освященные свечи, а мудрости. Бесценная духовная пища для нас с вами. Вот, кажется, все так знакомо, а прочитал и... взял в руки акафист Николаю Чудотворцу и Угоднику Божиему, архиепископу Мирликийскому. Душа немедленно отозвалась и попросила именно такого вот чтения. Есть 4 вещи, которые надо уметь хранить. Это: свою честь, чужую тайну, свою верность, добрую память. Есть 4 вещи, которые надо уметь прощать. Это: ошибки родителей, слабости друзей, поступки врагов, собственные заблуждения. Есть 4 вещи, которые надо уметь делать. Это: искренне благодарить, не опаздывать, не перебивать говорящего, не расставаться врагами Есть 4 вещи, которые надо уметь не замечать. Это: чужую слабость, сплетни о ком-то, слухи о себе, свой успе

Представьте: прошло почти две тысячи лет, а имя этой женщины знает весь мир. Её изображают художники, о ней снимают фильмы, в её честь называют дочерей. И почти весь этот мир убеждён, что она была падшей женщиной, которую Христос поднял из грязи. Проблема одна. Ни в одном из четырёх канонических Евангелий этого нет. Мария из Магдалы — небольшого рыбацкого города на берегу Галилейского моря — появляется в текстах Нового Завета как человек с конкретной историей и конкретной ролью. Евангелист Лука сообщает, что Иисус исцелил её, изгнав семь бесов. После этого она вошла в узкий круг последователей — тех, кто сопровождал Христа вместе с двенадцатью апостолами. Не просто шла следом. Была рядом. Она присутствовала при распятии, когда большинство апостолов-мужчин разбежались. Она участвовала в погребении. Она пришла к гробнице первой — и именно ей первой явился воскресший Христос. Именно она понесла эту весть другим. Именно поэтому в православии её называют равноапостольной и «апостолом апосто