Юлия Уварова(Баранова)

Пётр был уверен, что выдержит всё. «Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя», – говорил он Христу. Через несколько часов тот же Пётр испугается вопроса служанки и трижды скажет, что не знает Учителя. Между обещанием умереть и отречением Христос произнёс: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41). Пётр не собирался предавать. Он искренне считал себя крепким. Но не знал, каким станет, когда страх подойдёт вплотную. Именно об этой минуте мы ежедневно просим: «И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф. 6:13). Но разве Бог Сам может привести человека ко греху? Апостол Иаков говорит прямо: «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13). Бог не внушает человеку ложь, предательство или ненависть. Он не ставит перед ним грех как ловушку, чтобы посмотреть, попадётся ли тот. Недоумение возникает потому, что библейское слово «искушение» имеет более широкий смысл, чем в современной речи. Оно мо

Перед нами картина Ивана Крамского «Христос в пустыне». Она - одна из самых глубоких работ русской живописи. Недаром художник признавался, что писал её «слезами и кровью». Работа стала для него многолетним подвигом - первые эскизы появились ещё в начале 1860-х, а первый вариант 1867 года Крамской уничтожил, потому что вертикальный холст не давал простора для изображения пустыни. Сюжет из Евангелия от Матфея - после крещения Иисус удалился в пустыню на сорок дней, где его искушал дьявол, пытаясь совратить голодом, гордыней и сомнением. «Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Мф. 4:1-2). Согласно Писанию, Христос выстоял, и тогда «оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4:11). Крамской изображает не момент борьбы. Он показывает её мучительную кульминацию - момент наивысшего внутреннего напряжения перед рассветом. В этой тишине нет голосов, нет знамений, нет ангелов. Есть только т