Владимир Дудка

Что, если ваша радость — это не грех, а память? Память о времени, когда люди не боялись тела, не стыдились желаний и не считали природу врагом? Когда праздник был не поводом для раскаяния, а созвучием с миром? Сегодня мы живём в культуре, где страдание ценится выше счастья, а смирение — выше силы. Но было ли это всегда? Почему церковь так боялась весёлых людей? Что скрывают за образами страдальцев и святых? Эта статья — не про религию против язычества. Это про то, как меняли наше отношение к жизни. Вы когда-нибудь замечали, как странно звучит фраза: «Радуйтесь — это грех»? Но в нашей культуре она звучит не так уж абсурдно. Мы привыкли к тому, что счастье требует оправданий. «Я заслужил», «Мне повезло», «Пусть продлится». Будто радость — это не естественное состояние, а привилегия, которую можно потерять. А ведь было время, когда иначе и быть не могло. Для древних славян, как и для многих народов Европы, Азии, Америки, жизнь не начиналась с вины. Она начиналась с дыхания, с роста, с дв

Культура Древней Руси представляла собой сложную систему представлений, в которой природные явления, хозяйственный уклад и духовная жизнь человека образовывали единое мировоззренческое пространство. В основе этой культуры лежало языческое восприятие мира, согласно которому природа являлась одушевлённой и находилась в постоянном цикле рождения, умирания и возрождения. Особое значение в жизни древнерусского общества имели календарные обрядовые праздники, отражавшие ключевые моменты природного года и обеспечивавшие, по представлениям людей, благополучие общины, плодородие земли и продолжение рода. Одним из важнейших таких праздников была Масленица — древний обрядовый комплекс, знаменовавший завершение зимнего периода и наступление весны. Этот праздник возник задолго до принятия христианства и был тесно связан с культом солнца, огня и плодородия, занимавших центральное место в языческой религии восточных славян. Масленица отражала фундаментальные представления древнерусского человека о цик