Татьяна Сибирячка

В Дивеево у мощей святого Серафима Саровского мы снимали очень важную часть нашего проекта о достижениях России поры царя Николая – в 1903 году царь, который канонизировал св. Серафима, в Сарове лично нёс раку с мощами святого. Это было неслыханное всенародное ликование и торжество Святой Руси. Царь, наверно, очень живо ощутил там, в Сарове, как он любим народом – а простым народом, тем более народом церковным – царь был действительно очень любим. И очень заслуженно. Но всё цветение эпохи царя Николая, всё сногсшибательное развитие страны во всех отраслях останется непонятым, если не знать о невероятном развитии Церкви в пору святого царя-мученика. Серафим Саровский – был самой яркой, но далеко не единственной канонизацией этой поры. Царь - а Император был тогда и Главой Церкви - причисляет к лику святых ещё Патриарха Гермогена, Анну Кашинскую, Евфросинию Полоцкую, Иоасафа Белгородского, Евфросина Синоезерского, Иоанна Тобольского, Питирима Тамбовского, Феодосия Черниговского, Иов

В одной мудрой притче жизнь человека сравнивается с поездом. Сначала в его вагоне нет посторонних людей. Там едут бабушки, дедушки, мама и папа, братья и сёстры. Человек чувствует себя защищённым и спокойным. Но чем дальше едет поезд, тем больше новых пассажиров в него садится. К сожалению, на половине пути начинают выходить те, кто так был дорог в детстве. Человек оказывается в окружении незнакомцев. И чем активнее его образ жизни, тем больше новых людей. На станциях кто-то выходит, кто-то заходит. Со временем вагоны начинают освобождаться. Но, к счастью, на конечном перроне у человека есть возможность встретить тех, кто так дорог был его сердцу. В итоге он понимает, что ближе мамы с папой, бабушек и дедушек, братьев и сестёр, спутника жизни и детей у него никого не было. А остальные знакомые оказались лишь временными соседями в одном вагоне. Конечно, полностью изолироваться от общества не получится. Людям необходимо социализироваться. Общение с окружающими помогает им раскрывать свои

Знаете, есть одна странная, на первый взгляд, вещь. Многие старцы советовали своим духовным чадам читать молитвы… вслух. Даже если совсем тихо, вполголоса, но обязательно голосом. Не про себя, не «в уме», а так, чтобы звук прошёл через горло, язык, губы. Зачем? Ведь Бог слышит и мысли. И святые отцы никогда не придавали значения «громкости» ради самой громкости. Но оказалось, что у этого совета есть не только духовная, но и вполне материальная причина. Наблюдения показали: звуки молитв оздоравливают организм. Не только душу, но и тело. Даже мысли влияют на наши клетки, на ДНК. А если мысленная молитва сопровождается ещё и звуковой вибрацией, она дополнительно освящает и оздоравливает наше естество. Включая плоть. Даже зубы начинают реагировать. Кариес тормозится, воспаление дёсен уменьшается или вовсе проходит. Это не фантастика. Известно, что болезнетворные бактерии угнетаются или даже гибнут, когда приближаются к святым местам – например, к пещерам Киево-Печерской лавры или Псково-Пе