Светлана Рыбина

«Главное — быть хорошим человеком и не делать зла, а Бог у меня и так в душе. Зачем мне посредники, золоченые купола, бабки со свечками и скучные многочасовые службы?» Эта фраза стала негласным манифестом XXI века. Звучит она в высшей степени логично, независимо и даже одухотворенно. Мы заказываем еду через приложения, работаем удаленно и общаемся онлайн — так почему бы и отношения с Творцом Вселенной не перевести на удобный «удаленный формат»? Зачем тратить воскресное утро на душный храм и становиться в очередь к какой-то Чаше с вином и хлебом? Если задать эти вопросы честно, без ханжества и заученных догматических фраз, откроется неожиданная картина. «Вера в душе» — прекрасный шаг, но попытка остаться на этом уровне лишает человека самого главного, ради чего вообще существует христианство. Первая проблема веры исключительно «в душе» кроется в тонкой психологической ловушке: такой бог подозрительно часто во всем со мной согласен. Бог, живущий только в моем уютном внутреннем мире, нико

Почему мы должны благодарить, рассказал протоиерей Андрей Ткачёв. Андрей Ткачёв, протоиерей: В Евангелии рассказывается о том, что десять прокажённых милостью Божией очистились, и только один из них вернулся, чтобы поблагодарить Господа Иисуса за исцеление. И сказал Господь: «Разве не десять очистились от проказы? Где же остальные девять?» Это показывает, как мало людей готовы благодарить. Если вас какой-нибудь неверующий человек спросит, зачем вы ходите в храм, то вы очень сильно удивите его, если скажете, что ходите в храм, чтобы благодарить Бога. Мы, конечно, ходим в храм, чтобы просить — здоровья, благополучия, помощи, защиты, прощения грехов и благословения... Но главное, что мы должны делать — это благодарить Господа. Слово «благодарность» по-славянски — это благодатность. В Евангелии в Нагорной проповеди говорится о том, что Господь повелевает солнцу светить на злых и добрых. У Матфея говорится — на добрых и злых, у Луки — на благодарных и неблагодарных. То есть благодарный и до