Елена Нестерова

Хотя Алия Молдагулова прожила всего восемнадцать лет, она стала настоящим символом отваги. Её короткий, но яркий жизненный путь и сегодня олицетворяет дружбу народов Казахстана и России, а подвиг девушки-снайпера уже многие десятилетия вдохновляет новые поколения. Как девочка, оставшаяся сиротой, шагнула в бессмертие? Вспоминаем историю нашей легендарной землячки. История семьи Алии была непростой. Отец, потомок знатного рода, после революции был вынужден скрываться и почти не виделся с родными. Мать осталась одна и как могла боролась за выживание детей в голодные годы. Рискуя собой, она собирала остатки картофеля и зерна на колхозных полях, что в те суровые времена считалось тяжким преступлением. В итоге женщину поймали и расстреляли. Вскоре после гибели матери от кори умер и младший брат Алии. Оставшись без родителей (отец к тому времени завел другую семью), маленькая Ия — так звали девочку при рождении — привыкла рассчитывать только на себя. В восемь лет Алию взял на воспитание дядя

Что скрывается за этим привычным предметом русского быта и почему без неё немыслима наша культура Когда мы слышим слово «изба», что приходит на ум первым? Бревенчатые стены, резные наличники, угол с иконами. И конечно — печь. Большая, белая, занимающая чуть не полдома. «Плясать от печки», «лежать на печи», «хлебосольная хозяйка» — все эти выражения так или иначе связаны с ней. Но что на самом деле скрывалось за этим, казалось бы, простым сооружением? Почему печь называли «царицей избы» и святым местом? И что она может рассказать о нас сегодняшних? Слово «изба», как считают исследователи, происходит от древнего «истьба» или «истобка» — то есть место, которое топят, отапливают. То есть дом определялся не стенами и не крышей, а именно печью. Где есть печь — там и дом. Где её нет — просто строение. Наши предки верили: за печью живёт домовой — дух-хранитель дома. Домового уважали, оставляли угощение. Злые люди могли рассердить его, а добрым хозяевам он помогал. Эта вера была настолько сильн