Геннадий КопотеV Z

Говорить и писать о Ленине можно бесконечно, ибо за всю историю homo sapiens людей столь исполинского масштаба можно сосчитать по пальцам. В нём поражает всё: энциклопедическая образованность, острый ум, задиристая и при этом невероятно аргументированная полемичность, бескомпромиссность в отстаивании того, чем нельзя поступиться, колоссальная работоспособность и настоящая, а не показная любовь к людям труда. Но особая ленинская черта, которую я ценю более всего, – его уникальная способность идти наперекор всему, делать самые невероятные, казалось бы смертельные, «кульбиты» в теории и политике, которые не раз доказывали его правоту. Правоту не «кабинетного доктринёра», слепо следовавшего марксистским постулатам, а марксиста-диалектика, для которого лишь практика – критерий истины. Примеров тому масса, вспомню некоторые из них. Апрель 1917 года. Ленин приезжает в революционный Петроград и на фоне всеобщей эйфории произносит свои «Апрельские тезисы». Все просто в шоке от идеи разрыва с Вр

Ростовщическая доктрина берёт своё начало из книги Второзакония Ветхого завета «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею. … и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]» (Втор. 23:19, 20; 28:13). В этом библейском стихе заложен путь порабощения одним израильским народом многих народов, то есть путь к господству через порабощение. Однако в Ветхом Завете имеется противоречие. Из пяти законоположительных книг Пятикнижия Моисеева (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) только в последней книге Второзаконие содержится ростовщическая доктрина, в других книгах этого нет. В книге «Исход» (22:25) читаем: «Если дашь деньги взаймы бедному из